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    陳誨口中的蘇州并不是江南的蘇州，而是遼國在今大連甘井子一代設立的蘇州。

    而陳誨口中的樓船，是此時水師艦隊的最重要戰艦，地位類似后世海軍的航空母艦。

    史載唐時樓船，建樓三重，高七十余尺，列女墻....狀如城壘。

    這是一種非常龐大和高聳的戰艦，白江口之戰時，唐軍一艘樓船曾直接浪沉倭船數十艘，可見其之霸道。

    但是這種樓船在海上也有致命的缺點，那就是船體太高，在航海技術不發達的唐代，要是忽然遇到暴風的話，往往人力莫能制會被吹翻，所以極為看重出發時間段的天氣情況。

    此時張周，與盛唐時的經濟狀況還差得遠，張皇帝自掏腰包才在來州灣建了樓船四艘，要是一仗沒打就被吹翻，那趙匡胤和陳誨的罪過就大了。

    所以陳誨才會在此時提議，趁著最近沒什么風浪，干脆先把樓船都開到蘇州去。

    趙匡胤看著海圖思考了一下，有些擔心的問道：“雖說近期無有風浪是件好事，但沒了風浪，船帆皆不能用，樓船如此廣大，如何可以渡海到蘇州？”

    陳誨指著海圖上的一圈小島說道：“若是從登州軍港出發，確實很難到達對面。

    但如今匯集登州的水手和游艇眾多，可重賞之，命他們將樓船拖拽至大謝島最北端，再渡海的話，就要輕松很多。”

    陳誨的口中的大謝島最北端，實際上就是后世登州外海之廟島列島的大欽島一帶。

    從這里橫渡渤海灣，最短的距離，僅僅只有八十多公里，就算沒有風力可以借助，劃船也能劃過去。

    只是這代價，比等信風來要大得多！

    海上劃船，還是在冬季劃船，一個島一個島的蛙跳過去，可是一件超級辛苦且很有危險性的工作，不把賞賜給足了，根本不會有人干。

    不過趙匡胤思考了片刻，還是咬著牙同意了，“重賞之財貨，我來向兵部和樞密院行文請示，率樓船大艦過海之事，就要靠陳翁了。”

    其實這也是張周與昔年盛唐相比，為數不多的優勢了。

    因為昔年盛唐之時，遼東半島荒無人煙，就是想要蛙跳，也沒法跳。

    但張周此時，經過渤海人和契丹人連續幾百年的經營，遼東半島上已經略有人煙。

    樓船渡海之后，有軍港停泊，有官府供應糧草，所以才能實行這種方法戰術。

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    登州的趙匡胤和陳誨已經在決定先把樓船蛙跳過海，但明州的趙延進，就必須要等待信風才能出發了。

    而張鉊特意把趙延進從岳陽府府尹和岳陽府兵馬督監的任上調到明州，就是看中了趙延進熟悉水戰。

    他也算是張周國中馬昭遠、杜（論）赤心、趙匡胤、陳誨之后最懂水戰的軍將了，甚至在某些方面，趙延進比趙匡胤還要精通一些。

    同時趙延進又是張鉊的義五子，身份地位足夠能壓制住算上家卷有六七萬人的姚彥洪，這些人將要被迫流亡高麗和日本，心態上就不可能是平和的。

    趙延進要把這樣人心惶惶的六七萬人，盡量少損傷的送到大海對面，所要做的工作可不少。

    甚至可以這么說，趙延進此次出兵，軍事上是輔助的，因為海戰大部分會靠趙匡胤和陳誨去解決，政治上如何安排好姚彥洪這六七萬人才是最重要的。

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    亳州，譙縣城南，董園。

    這里是譙郡曹氏的家族墓葬地，包括魏武帝曹操的祖父曹騰在內，一大批譙郡曹氏都安葬于此。

    昔年張鉊西行之時，曹議金相贈精銳甲士和白銀三千兩，還與他約定，只要張鉊能找到一條帶領歸義軍重新歸國之路，曹議金就會全力支持他。

    張鉊當時也承諾，若有那一天，他就一定為曹議金扶棺歸鄉，歸葬亳州曹氏的家族墓園。

    雖然此后，在張鉊回來的時候，曹議金已經因為病重失去了內外權力，但還是彌留之際完成了他的承諾，將歸義軍大部分的權力交給了張鉊。

    特別是在法理上，曹議金自認是國將傾覆，不得已代張氏秉政，現在張鉊已立，就將權力交回。

    這不僅讓權力交接沒產生動亂，還把法理也還了回來，

    自張淮深被殺以后，這還是歸義軍第一次沒有發生流血沖突的權利交接，意義不可謂不重大。

    而張鉊其實也因為各種事情，沒有完全完成從敦煌就為曹議金扶棺的承諾，而是讓曹三娘子帶著張賢瑀去完成的。

    等曹議金的棺槨到了長安，張鉊又處理完了內外叛亂諸事，終于可以兌現承諾，親自在洛陽迎接從長安來的曹議金棺槨，然后一路把棺槨送回了譙郡，也就是現在的亳州譙縣。

    譙郡曹氏在董園的墓葬并不豪華，畢竟真正的曹家大人物，比如魏武帝曹操、魏文帝曹丕都不是葬在這里的。

    所以，在張鉊批準下，曹議金的陵墓算是這里最豪華形制最高的了。

    張鉊特批，曹議金的陵墓按國王的規制來，某些地方可以使用皇帝的排場。

    其在董園的陵墓積土成山建山陵，棺槨稱梓宮。

    外有神道、神廟，內有供靈魂起居飲食的寢宮，游樂賞玩的神游殿。

    開天井四處，壁龕六個，有陶制作的披甲武士，盛裝宮人六十尊。

    墓道前部繪有大量的壁畫描述了曹議金的一生，以及死后升入天堂享樂的畫面，其中最為重要的畫有兩幅。

    第一幅是鳴沙山下，月牙泉邊，張鉊身穿金甲正與寬袍大袖的曹議金作別，遠處無數甲士戰馬隱隱約約于云霧升騰之中。

    另一幅則是敦煌慶元宮中，曹議金身穿素衣，頭纏素帶，在曹三娘子的攙扶下，向著身穿勁裝的張鉊交接權力，其余歸義軍上下，神態各異。

    這應該是從古至今，第一次將皇帝畫在了臣屬的陵墓壁畫中。

    雖然張鉊的面部特征刻意做了模湖處理，但仍然是非常讓人震撼的決定。

    山陵外，沙州曹氏大部分人都聚集到了此處，本地亳州曹家，乃至來自全國各地自稱譙郡曹氏后人的，都匯聚到了此處。

    三聲炮響，皇帝親自到運載梓宮的挽馬前面，親手牽著挽馬的韁繩向前。

    周圍的曹氏子弟跪了一圈。曹元深和曹元忠兄弟，一人手持曹議金的生辰八字，一人手持曹議金的神位。

    神位右面書大唐孤忠，歸義軍節度使，沙州刺史曹諱議金。

    左面書大周太尉，開府儀同三司，河西節度使，贈魏國大王，譙王曹諱議金。
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