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    這是這個時代所有民族的特點，這種場景會面，通常會用歌謠的形勢開始。

    漢人以前也這樣，據說詩三百首，絕大部分都是應用在類似這種場景的。

    那潑達又有些自卑了，因為他有濃重的北方四部口音，邏些話中那些華麗的詞句和優美的口音，他還沒怎么學會。

    不過也不可能不回答，于是他只能捏著鼻子唱道：“月亮是天上的神靈喲，所以它可以掛在樹梢。

    雄鷹有最自在的靈魄哦，所以它能飛回山腰。

    黑水部的可憐人啊！他們是贊普的巨獒，必須要看守好氈帳，無法睡覺。”

    那潑達的話音剛落，一直站在白袍男子背后的三個吐蕃男子，突然齊聲高喊。

    “忠誠的獒犬它勇勐善戰，為了守護氈帳，從來不怕豺狼虎豹。

    但邏些城的贊普喲，卻不是一個寬仁的主人哦，不曾好好管理這個家。

    只有從山下來的仁波切呀，帶來了慈悲的佛法。”

    這話什么沒特別的，但那潑達勐地瞪大了眼睛，因為在河對面高唱的三個人，是羊八井、幫倉、朗如三部的頭人。

    他們與黑水部是時代聯姻的親屬，共同被稱為北方四部。

    極度震驚之中，那潑達都顧不上唱答了，他趕緊跑到河邊，看清楚確實是其他三部的頭人后，難以置信的喊道：“贊普不是一個好頭上，但他總是吐蕃人啊！”

    “甲木薩是漢地來的，但他仍然是吐蕃人的菩薩。

    法王贊普赤松德贊的母親，不也是漢地來的公主嗎？

    黑水部的健兒，可認得這面旗幟？”白袍者正是論波仁，而他打出的旗幟，也正是畫有他們祖先，昔年吐蕃大相祿東贊所在的噶爾家族族徽的大旗。

    那潑達大為震撼，噶爾家族雖然已經離開高原幾百年了，但他們家族的傳說，可一直沒有斷過。

    畢竟祿東贊對于吐蕃人的意義，某些時候甚至還在松贊干布之上，至少也可以是相提并論的英雄祖先。

    眼見那潑達被震懾住了，論波仁再次開口，“無上天肉身生于沙州敦煌，長于敦煌，父祖六代人中多人官至沙州節兒，你為何要把無上天的肉身說成與吐蕃人無關？

    好大的膽子！”

    節兒，乃是吐蕃官職名稱，大約相當于大唐的刺史，張家祖上，確實有人擔任過沙州的節兒。

    而當年吐蕃贊普赤松德贊為了能讓河西唐兒不激烈反抗他的統治，可是一直堅稱他的生母，乃是金城公主來著，現在正好被六法宗抓住把柄搞漢蕃本是一家人了。

    而這，也正是張鉊的優勢，歷朝歷代的皇帝，就沒有他這種跟吐蕃人關系這么近的。

    且因為張家，特別是張義潮的事跡，使得張鉊可以靈活調整宣傳風向。

    正常來說，張義潮當然是不忘故國，誓心歸唐的大英雄。

    但在吐蕃人這邊，也可以描述成不滿贊普家族壓迫起兵地方實權派，反正當年張義潮起兵時，麾下有大量吐蕃人參與。

    至于張義潮殺了大量吐蕃貴族、官員，還最后回歸了大唐，這在吐蕃人眼里，根本就不算什么。

    因為就在一百年前張義潮起兵前后，吐蕃爆發了大規模的平民起義，他們掘開歷代贊普的墳墓，殺死了大量贊普家族的后裔和貴人。

    說實話，當時沙州起事的力度，跟邏些的平民大起義比起來，規模還要算小的，那潑達的祖上，就是靠著這場風波起家的。

    是以，聽到論波仁這么說，那潑達心里最后一點不舒服，立刻煙消云散，他就在江邊，向著遠處六法宗的僧侶行五體投地大禮。

    “仆，久聞佛光普照山外，今日得見，乃是天大的緣分，請仁波切稍等，某立刻搭橋、派船迎接。”

    說完，那潑達趕緊吩咐小兒子去辦搭橋等事，對于長子格隆，更是一改態度。

    “我兒說的是對的，黑水部早就該跪迎無上天的慈悲之光了，你速去將部落中的恩師請來，咱們所有人，都要信佛了。”

    那曲乃是邏些的北面門戶，有了黑水部的投靠，這萬余由大非川六部、松潘府三十一東岱組成的聯軍，迅速通過了那曲河的天險，開始往邏些挺進。

    而同時，過了那曲之后，就來到了相對密集的高原核心地帶。
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