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    怛羅斯城，雖然已經(jīng)是冬日，雪花更在一片片的飄下來，但城外卻是一片熱火朝天的景象，數(shù)萬健婦、民夫甚至士兵都在一起勞動(dòng)著。

    他們將從遠(yuǎn)處挖來的黏土燒成的火磚，一塊一塊的運(yùn)到城東，那里有從于闐來的匠人，正在指揮更多的士兵、民夫，親手建起一座占地寬廣的寺廟。

    這座寺廟的形制，跟西域充滿天竺風(fēng)格的佛寺，已經(jīng)完全不一樣了。飛檐斗拱，中軸線布局，一看就是中式的。

    “時(shí)無上天在極樂世界，見眾生苦厄。”悠長的無上天禳災(zāi)度厄真經(jīng)唱念聲響起。

    各地被俘虜來的民夫，根本沒資格來參與建設(shè)，讓他們運(yùn)點(diǎn)燒磚的土和燒好的火磚，那都是對(duì)他們的獎(jiǎng)賞了。

    建這座廟的，要么是來自草原、中原、安西的兵將和民夫，要么就是郭天放、赤天他們這種在碎葉就不屈服郭廣義的忠臣義士，連羅定忠這樣半路反正的，都沒有資格參與。

    屈頡骨背著一筐重重火磚，葛藤制成的背帶，深深勒進(jìn)了肉中。

    但屈頡骨一點(diǎn)也不覺得難受，相反他還在大聲頌唱，仿佛背上背著的，不是重達(dá)六七十斤的火磚，而是信仰的重量一樣。

    一座六層的寶塔，在極快的時(shí)間就建造完畢，看著遠(yuǎn)處兵將、民夫們熱火朝天的勞動(dòng)景象，幾個(gè)擅長繪像的僧人，正在抓緊時(shí)間勾描，另外幾個(gè)擅長干石匠活的僧人，也正在一個(gè)巨大的石碑上雕雕刻刻。

    明源大德看著最為出力的屈頡骨，和藹的笑著，向他招了招手。

    這位明源大德出自沙州張家，算起來還是張圣人的堂兄，雖然早已出了五服。

    在如今的六法宗，出自沙州張氏的大德相當(dāng)多，因?yàn)樯持荻鼗捅緛砭褪欠饑瑥埣覛v代都是虔誠的佛教徒。

    張義潮二十余歲時(shí)，在前往邏些朝見贊普接受官職的時(shí)候，還曾到惹薩學(xué)習(xí)過經(jīng)義。

    惹薩就是大昭寺的前身，后來則替代邏些，成為了這個(gè)城市的名字-拉薩。

    當(dāng)然，也就是在朝見吐蕃贊普的這一路上，張義潮見到了吐蕃贊普殘酷統(tǒng)治下，貴族殘暴爭斗，百姓猶如生活在地獄中的場景，更加堅(jiān)定了他矢志歸國的決心。

    而得益于祖先對(duì)于佛陀的虔信，六法宗從雛形開始時(shí)，就有相當(dāng)多的張家人參與。

    沙州張家在張鉊統(tǒng)一天下的過程中，確實(shí)出力并不多，但是在六法宗成形，并且四處傳法中，居功至偉。

    比如明源大德的兄長明明大德，侄子劍河傳法都僧統(tǒng)張烈松父子，都是犧牲在了傳法旅途之中的張家人。

    貪漫山（唐努烏梁海）一帶的黠戛斯人之所以能那么快的來歸，背后的重要原因，就是擔(dān)任的劍河傳法都僧統(tǒng)的張烈松父子及其座下上百僧侶，前后十年頂風(fēng)冒雪的傳教。

    劍河在后世被稱為葉尼塞河，信仰騰格里，英勇善戰(zhàn)的黠戛斯人，就是在這片廣袤大地上游牧的。

    不知道怎么的，明源大德看著這座寺廟被飛快建成，腦海里突然想起了張家乃至整個(gè)六法宗在這些年傳法中，犧牲的兩百多各階僧侶，他的眼睛有些濕潤了。

    “孩子，過來，告訴我你的名字！”明源大德緩緩朝屈頡骨伸出了手。

    屈頡骨則趕緊放下背上的背篼，一路小跑到明源大德身前彎腰合十，頭剛好低到明源大德能撫摸到他頭頂?shù)奈恢谩?
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