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    我張圣人前天晚上就到了這里，隨后在用一帳帳篷做成的靜室之中，齋戒焚香，靜思禱告了一天一夜。

    同時，張鉊在靜室中禱告的時候，室外數百僧眾，也在頌唱六法宗的四大經義。

    等到張鉊打開靜室的門簾，穿著素白僧袍出現的時候，外面已有數百僧眾，不知道從何處來參拜他的牧民，起碼足足有兩三千人之多。

    看到他出來，僧眾們跪坐頌唱‘南無無上大慈大悲大圓滿轉輪法王’，信徒牧民們五體投地參拜。

    張鉊把雙手一伸，兩個從西阻卜人中選出了侍女，立刻垂頭上前，將張鉊身上的素白僧袍取下來，隨后更是把張圣人脫得赤條條的。

    一絲不掛的張鉊緩緩走向身后的一個水泡子中，用狼居胥山下的凈水洗滌身上的塵埃，待清洗九九八十一次，也就是象征性搓洗一段時間之后。

    由拔悉密親衛萬戶大都護阿史那啜帶來的拔悉密侍女，手里捧著中原皇帝的袞服上前，為張圣人穿上皇帝袞服。

    這是有講究的，脫下僧袍，穿上袞服，就象征的張鉊身份的轉變。

    相應的，看到張鉊穿上袞服，六法宗的僧眾們立刻就起了身，只是肅立兩旁。

    一個身穿宦官服飾的內侍高聲喊道：“皇帝登乘輿，諸臣工、赤子伴駕。”

    話音剛落，立刻旌旗高立，鼓樂大作，文臣武將，諸部酋首、八千伴駕勇士，近萬牧民開始匯集，人海如波濤起伏，都把目光投向了正登上乘輿的張鉊。

    耶律德光二子耶律璟和耶律罨撒葛在乘輿前，以手牽乘輿座駕為導引，車隊緩緩向狼居胥山而去。

    行到狼居胥山東南一個小土包上，張鉊走下乘輿，按漢地規矩，燔柴祭祀昊天上帝，隨后帶諸臣工、兵將一千五百人等狼居胥上。

    在狼居胥山上，李存惠與曹延嗣，早已筑好了廣五丈，高九尺，四面出陛的登封壇。

    張鉊登上登封壇，親手將記錄張周歷代家譜的玉碟書埋藏在臺下，并誦讀由李昉起草的祭天文。

    這一套工作做完，周圍文臣武將三呼萬歲，對張鉊行三跪九叩大禮，張鉊則彎腰過膝以空首禮還之。

    這樣的場合，少不了要發表一番演說，這在歷代封禪中是沒有的，但張鉊封禪的目的，就是要提振人心士氣，延續漢唐以來的政策，自然要破格。

    “這是先漢冠軍侯封禪之地，昔日他在這里擊破匈奴，使漠南再無王庭，豐功偉績，為后人稱頌千年。

    吾相信，再有千年，冠軍侯的事跡，也照樣會被萬民稱頌。

    自上古時起，戎狄胡虜，就是我中原華夏之民的腹心大患。

    兩漢治邊患，以強對強，以暴制暴數百年，殺的匈奴不敢南顧。

    但終漢四百年，并不能說，就此解決了北地邊患。此法，譬如上古治水時的堵塞之法，終不能解決問題。

    等到大唐，太宗文皇帝有鑒于兩漢故事，以極大的胸襟，承八方來朝的雄風，改兩漢單純以暴制暴之法，視胡漢如一。

    但最后諸君都知道，這塞外人中，雖有契必何力、李光弼那樣的忠臣，也有安史二賊那樣的悖逆兇殘之輩。

    此法譬如大禹治水之疏，只可惜胡虜反復遠勝洪水漲落，是以終是功敗垂成。

    及至今日，想來諸位心里都有一個疑問，那就是以暴制暴的堵，行不通，兼包并蓄，視之如一的疏，也不行。

    這天下，到底要如何解決這個難題？解決匈奴之后有突厥，終是延綿不斷的問題。

    今日我等封與狼居胥，可誰知道若干年后，就在此山南北會出現何等種族，再給我們的子孫，帶去無盡的麻煩。”

    張鉊的話，引起了漢地文臣武將的沉思，但是在他右邊的一片草原大都護、高原宣慰使、松漠都護，臉色就不是很好了，更有些忐忑。

    于是，說道這里，張鉊話鋒一轉，看著這些非漢人，有些感同身受的說道。

    “草原上的百姓，也是要吃飯的，他們也想和漢人一樣，過好日子，朕心里是清楚的。

    這呼呼北風，九月就開始吹，一吹就是六七個月，凍死了牛羊，凍死了百姓，苦寒如此，猶如地獄，百姓們自然想要尋一好地方過日子。”

    一眾大都護、都護紛紛應和，乃蠻萬戶大都護阿羅闍更是含著眼淚說道。

    “無上天果然是知道咱們的。草原上只能放牧，稍有天災就活不下去。這數以十萬、百萬計的百姓為了口吃的，就只能做些腌臜事，實在是苦的沒法了。”

    張鉊揮了揮手，讓阿羅闍起來，隨后再看著一眾漢臣說道。

    “而這就注定，不管是堵還是疏，都解決不了問題，用堵不可能將草原百姓殺光，用疏，也不可能全部感召。

    想過好日子的草原百姓總要南下，雖然但咱們打他們，殺他們，都是應該的，誰家來了山賊土匪不打。

    可是這樣解決不了問題，只要他們沒吃的，總會南下。

    然后，就又是一個漢唐循環，又是一個天塌地陷。

    但，朕之所以能為中國之主，又為塞外諸族擁戴，就是頭頂之蒼天，天命朕來解決這個難題！

    是以，朕習先漢世宗武皇帝之以暴制暴，承大朝太宗文皇帝兼包并蓄以外，還有一引導之法！”

    話說到這，張鉊停頓了一下，這就是為了給這個番漢臣屬一個心里的緩沖期，他們所有人都看向了張鉊，都想知道這導引之法是什么。

    從這里，也可以看出一個皇帝的威望有多么重要了，張鉊這番話，直接把自己當成了漢武帝、唐太宗以來，解決草原問題的第三人，還自稱天命讓他來解決此事。

    甚至可以說，他張圣人認為自己比漢武帝、唐太宗還要厲害，因為這兩解決草原問題的辦法，被我張圣人認為是失敗的了。

    而要知道，漢武帝雖然文人圈風評一般，唐太宗有玄武門污點，但就到目前來說，這兩位加上始皇帝，就是皇帝中的天花板了。

    你要趙大，趙二這樣的過來說這番話，哪估計都說不完，就會被臣屬給轟下去，或者說他們臉皮再厚，也張不開這口。

    這話到現在，也就以一老仆起家，在契丹入中原，人心惶惶之際力挽天傾，現在又封禪漠北的張圣人，有資格說了。

    而且所有人還會耐心聽完，并期待他給出解決這個千年無解難題的辦法。
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