第(2/3)頁

    聰明的智商占據高地之后，他又想起了無上天無所不在的仁慈智慧。

    是以稍微猶豫了一下，這個草原漢子在楊繼業的面前拜伏了下去。

    “尊佛在上，弟子日魯格恭迎駕到，我馬上就去準備禮佛之物。”

    楊繼業點了點頭，這才是正確的態度嘛。

    方才日魯格稱他為尊師，這是六法宗信眾對傳法僧的稱呼。

    但楊繼業不是傳法僧啊！他已經表明了自己是無上天的伽藍義子，那么按照規矩，日魯格是要叫他尊佛，才算正確。

    之前叫尊師而不叫尊佛，可見心里并未完全接納和臣服，現在就不一樣了。

    而在其余佛門宗派中，信眾禮佛，那得叫財布施，雖然跟施舍的含意還是有區別的，但也差不了多少。

    而在六法宗，直接就是叫禮佛的。

    所謂禮佛，禮是你應該做的，佛接不接受，那還得看你心誠不誠。

    同樣的，超度這個詞，在六法宗也有不一樣的意義，分為法超度與無畏超度，法超度就是指以經義法言引導信徒靈魂歸于極樂天。

    而無畏超度，基本等于‘貧僧這就超度了你！’這種物理超度。

    楊繼業現在就準備來一次無畏超度，不過對象不是日魯格，而是不捏古。

    。。。。

    熊熊的篝火燃起，耶覩刮部斡魯朵周圍的本部核心牧民，也就是這一萬多帳中最有武力的一批人，被集中了起來。

    他們當中大約有三四成已經是六法宗的信徒了，其余不是的，也在心驚肉跳中，很快覺得自己早就是六法宗的信徒了。

    不捏古的生命力很強，雖然已經奄奄一息，但你要考慮到，他是被自幼打熬筋骨的魔鬼筋肉人楊無敵一槊抽中的。

    沒直接把腦漿子打出來，都算他這輩子積了德，結果竟然還可以奄奄一息，絕對的命大。

    不捏古有六個兒子，其中兩個在外面統領部眾，是不怎么受不捏古寵愛的長子和三子。

    其余四個兒子中的三個，包括兩個七八歲的幼子，都直接被逮住了。

    篝火的映襯中，隨著楊繼業一起來的傳法僧用小刀割破了青牛、白馬、黃羊三種牲畜的耳朵。

    哞哞、咩咩的尖叫中，鮮血流到了碗中，眾人一起唱念起了超度用的地藏菩薩本愿經。

    隨后傳法僧從將磨好的朱砂倒入碗中，再對著楊繼業一禮之后，楊繼業走過去，用小刀扎破自己指尖，也往碗中滴了兩滴鮮血。

    此時，傳法僧一手持鼗鼓不停搖晃，一手穩穩端著這混合了牛馬羊和楊繼業鮮血，但絕大部分是朱砂的碗。

    他走到一面供奉起來的無上天佛像面前，掏出一截黃紙，手持毛筆在這截黃紙上，寫下了唵、嘛、呢、叭、哞、吽六字真言。

    六字真言寫完，這位傳法僧一副耗盡了心神一般，臉上爬滿了汗珠。

    另外一位傳法僧則熟練的將這段寫了六字真言的黃紙折疊好，隨后從篝火中取出一跟還在燃燒的小樹枝，將黃紙點燃后扔進一個大酒碗中。

    忽的一下，碗中火苗極速躥起，等到碗中酒精燃燒殆盡之后，就只余下了半碗清水混著黃紙燃燒后的殘渣。

    就問你熟不熟悉！

    我張圣人這些年玩宗教套路，那是越發的爐火純青了，道家符箓派的核心搞法，都被他給借鑒過來了。

    呃，不對！此時道家的符箓派三家，也就是天師道、上清派、靈寶派，他們自己都還沒怎么玩明白呢，張圣人這是屬于半開創了。

    而且這還沒完，除了照例這符水要讓被超度者喝下去以外，青牛、白馬、黃羊也是有講究的。

    黃羊象征財富，白馬用來騎乘，青牛則是去極樂世界的引路者。

    另外楊繼業作為護法伽藍，他的精血就是去往極樂世界的通行證。

    至于為什么是青牛作為引路者，那是因為六法宗的經文中說過，我無上天轉輪法王之所以會去天竺，是因為他曾在玉門關遇到了一位騎著青牛的老者自關中而來。

    老者告訴他天竺佛門有劫難，命里該他去救。

    于是我張法王才會去天竺護法，最終在靈鷲山面壁時蒙佛祖召喚，得到佛祖托付塵世間護法事等等。

    故事是一步步在發展的，指向性也越來越明顯，張鉊估計再有了一二十年，更多有知識，意識到六法宗對于中國有多重要的大學者加入之后，老子化胡經就該重出江湖了。

    到時候，老子、佛祖皆是一人，或許可以不是人，而是真理、真主的化身。

    昔日神龍元年，武則天這敗家玩意為了借重佛教控制安西，當然也可能她信佛教信糊涂了，想在臨死前去往佛教的極樂世界，于是將《老子化胡經》定為偽經，下詔禁毀。

    但未來將經過我英明神武的張法王親自鑒定，《老子化胡經》不是偽經而是真經，更會在六法宗的重新編寫之下，再次大放光芒。

    那將是根植于中土文化中，夏君夷民和教化外夷兩個動能的重大推進。
    第(2/3)頁