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    大非川六部、西山八部、松潘三十一東岱來了好幾天了，張鉊也沒召見他們。

    從天水府董吉娘的事情發生后，張鉊就懂得了他這無上天身份的高貴。

    或許不該叫高貴，而該叫凌駕于眾生之上。

    這種感覺在漢地不能說沒有，只能說非常少見，但是在青塘高原卻非常常見。

    這可是無上天，是經義中僅次于佛祖，高于諸羅漢、菩薩、金剛、伽藍的存在，是真正意義上的現世神。

    這種身份，怎么可能隨隨便便就讓你拜見？

    于是，張鉊根本沒去管這些吐蕃人和羌人以及其他各部豪酋，只是命西京留守泛順和隴右行省平章賈言昌負責接待，任由這些人在涼州感受漢地的豪富。

    至于這些諸部豪酋的居住地，那就更好選了，張鉊直接讓涼州大云寺的首座大德出面，把他們安排在了大云寺中。

    當然，這也少不了安排這些‘土豹子’去參觀一下張鉊在天竺靈鷲山悟道時，‘佛祖賜’給他的佛寶。

    至于六法宗經典的講解，語言上的點化與棒喝，這都不用張鉊出面，六法宗的大德、僧統、仁波切等，比張鉊精通的多。

    那么張鉊在干什么呢？

    他當然是在為率軍出塞，勒石燕然做準備。

    也不怪我張圣人打幾個草原豪酋還這么小心翼翼，這是有人‘珠玉’在前啊！

    呃，或者說應該叫在后？

    反正現在只要張鉊一閉眼，腦海里就能浮現出一個丟人現眼的玩意。

    我大明戰神，堡宗，瓦剌留學生朱祁鎮。

    在這玩意之前，大一統王朝帝王親征草原中，最危險的也就是漢高祖的白登之圍了。

    但實際上白登之圍，是漢匈雙方來了次勢均力敵。

    匈奴騎兵攻不破漢軍精銳步兵守護的白登山，漢軍步兵也奈何不得匈奴騎兵。

    最后以不知道臉皮為何物的漢高祖主動選擇退讓，結束了這場危機。

    可以看出，哪怕是白登之圍，比起我瓦剌留學生的土木堡，都可以說是風風光光的了。

    在我張圣人這些年帝王生涯中，督促他在帝王這個位置上少犯錯的，正是有堡宗和九妹這兩位重量級在。

    每當張鉊在某些時候不知道該怎么辦了，就會回想一下這兩位的操作，然后反著來。

    這樣弄出的政策，就算沒有什么用處，但也基本不會對國家造成多大的傷害。

    這就是讀史的好處啊！

    而為了自己不像土木堡戰神那么現眼，張鉊自然要好好謀劃一番。

    根據大唐時代留下的安北都護圖冊資料加上張鉊回憶的后世地圖，大致規劃出了此次出兵的路線。

    這個時代，哪怕是從后世酒泉西北邊的居延海出兵，也要先向東行大約四百余里，走到漢受降城或者漢范夫人城，既后世蒙古國的達蘭札達加德附近后，再北上直搗燕然山。

    歷史上霍去病飲馬翰海，竇憲勒石燕然，當然還有李廣利那次失敗的直搗龍城，主力都是從這么走的。

    但是這么走，距離要比從居延海直接北上多出七八百里左右。

    而若直接北上，就要翻過屬于阿爾泰山山脈的鞮漢山與南山，再從夫羊句山和浚稽山中間穿過，順著渾義河直插阻卜人盤踞的原大唐安北都護府所在，也就是后世蒙古國的哈拉和林。

    兩條路各有優劣，直接北上勢必不可能是全軍通過，走漢代范夫人城遠一些，但利于大部隊通行。

    兩種方案一出來，不出意料，所有的軍將都贊成直接從居延海北上，打阻卜人一個措不及手。

    當然，他們的提出的方案，都是他們自己帥兩千到五千不等精騎，直接翻山越嶺北上。

    張鉊作為皇帝，率最少兩萬騎走范夫人城。
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