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    三國時曹操架空漢獻帝，司馬氏架空曹家，甚至諸葛亮在季漢的丞相府，大唐李世民的天策府，都是一種霸府制度。

    歷史上中國之外日本的幕府制度，越南南北朝時期的鄭氏幕府，同樣也是霸府制度的一種。

    張鉊在大義歸國后，以韓王府行河西隴右軍政事，也用的是霸府制度。

    所以，張賢存這開府滇國公，就是讓他以滇國名義，開霸府任用自己的部屬。

    而在這之上，如果要再晉封的話，那就是滇國大王了。

    在張鉊的設計中，這種出去夏君夷民的封國，爵位會跟國內的勛爵制度分開。

    國內是正常的親王、郡王、國公、郡公、侯、伯六等超品爵位。

    在封國中，就實行國大王、開府大公、君侯、君伯、節度使、鎮撫使六級，君伯以上是稱孤道寡的國主，后兩級是世襲罔替的土官。

    任命張賢存為開府滇國公后，張鉊再任命郭榮為滇國長史，統籌一切事務。章飛、張永德、安佑全等人為長史之下等十曹參軍。

    同時，郭榮還兼任著東川道安撫使、南溪府府尹、南溪府兵馬督監。

    章飛將要就任瀘州府尹，瀘州府兵馬督監。

    安佑全調任西山八部觀察使，督撫西山諸羌兵馬事。

    此外，雅安府府尹、雅安府兵馬督監、禁軍永平鎮總兵崔虎心，也將接到張鉊的命令，讓他組織兵力作為一路偏師，時機一到就可以配合南下。

    畢竟從雅安出發南下，一路過后世的涼山、攀枝花也可以到達楚雄和昆明。

    冊封完了爵位，張鉊才從身上取下一串佛珠，親手將他掛到了張賢存的脖子上。

    “此珠串，是吾在佛祖的竹林精舍悟道時，感于佛法精深，遂親手制作的。

    汝乃本尊血脈傳續，生來就帶有三分佛緣，若是能在云南之地參透佛法奧妙，定然也能為一方圓滿，造福百姓。”

    張賢存可太懂這是什么意思了，父親這不單是把云南的政權給了他，還將云南之地的宗教權也給了他。

    想來日后他這一支后人中，一定會出現許多掌握宗教大權的狠角色。

    耶耶果然還是最愛我的，張賢存拜伏在地上，淚流滿面。

    此時，接過了珠串，又被張鉊賜下大量舍利子、金佛、袈裟后，張賢存伏地拜了三拜表示感謝，四周六法宗的僧眾開始集體頌唱《無上天度厄解困真經》。

    臨行之前，張鉊再次召見了張賢存、郭榮、章飛以及匆匆趕來的蜀中名醫韓保升四人。

    看著不過十五歲的兒子，就要一個人去到南溪府，張鉊放心不下之余，心里還是有些不舍。

    他先對郭榮和章飛說道：“云南之地，歷來瘴疫叢生，中原之人去了，少有不患病者。

    如今雖然歷經數百年開發，已經沒有兩漢時期那么可怕了，但還是要小心。

    爾等在南溪、瀘州兩府，要多儲存藥材，太醫署派去的醫士，一定要配到每個將中，保證一百人里最少有一正兩副三名醫士。

    全軍上下不飲生水，不嘗生食一定要做到，患病者與健康者的隔離，也要嚴格遵循。

    軍中驍銳，最好能分成若干批次，先期可以少量進入大理國內，以適應山地作戰和密林氣候。”

    郭榮伏地拜謝道：“陛下事無巨細，心念平南大軍，臣與將士們皆感陛下恩德。

    一件件一條條，臣都與章府尹一起編成條例，等到了南溪、瀘州后，就頒布全軍嚴格遵守。”

    張鉊放心的點了點頭，以郭榮的能力和心細，應該不會出什么問題。

    隨后張鉊又看著急匆匆趕來的韓保升說道：“朕提出的以臭蒿之瘧疾的辦法，究竟能不能成，不成是因為什么，成又能有多少效用？皆在與汝是否盡心盡力上了。

    朕已下令，只要涉及到此事，無論需要任何人、事協助，你都報給滇國公，他必會協助汝。

    若是滇國公也舉棋不定，朕授權你可以使用南溪、雅安、瀘州、成都四府的錦衣親衛八百里快遞來向朕報告。

    爾若能立下此大功，朕絕不吝嗇爵位，還可以讓你隨意使用天下驛館之權，各地省道府州縣官衙藏書，任由你借閱。

    再命人幫你補全蜀本草的缺漏之處，隨后刊印天下，使爾賢名傳于后世?！?

    此時出遠門，可不單單是金錢的問題，林林總總麻煩都跟后世完全不一樣。

    其中最重要的，就是身份問題，此時你要沒個身份還天南地北的跑，住宿、吃食、官府、交通工具、民風民俗，任何一樣都是大困難。

    只有能利用朝廷在各省道府州縣的驛站，才能解決這些問題中的大部分。

    張鉊之所以這么舍得，是因為他也只是模湖記得臭蒿好像可以治瘧疾，但具體怎么治，藥方怎么弄，效果如何，他都不知道，所以只能讓韓保升去辦。

    這韓保升雖然有些貪財和傲嬌，但仍然不失為一個醫術精湛的好醫生，在醫道歷史上，也是留下了姓名的大牛。

    同時他還是張圣人寵妃趙蓉娘的親二舅。韓七娘子的二兄，絕對信得過。
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