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    西山八國來投，這對于張鉊的青塘戰略來說，可不是什么小事，而是大事，天大的大事。

    因為他們八國或者叫八部雖然只有七萬余人，但這并不表示西山八部的活動的區域里只有七萬多人，實際上這地方足足有二十萬人。

    八部活動的區域，東起甘孜、康定，西到芒康、昌都一代，包括理塘等地方，都在他們的活動范圍之內。

    這一片廣大的高原上，吐蕃人只占三分之一，其余就是諸羌、黑夷、白夷等族。

    大約就是后世彝族中的黑彝、白彝、花彝等族群加上一些其他少民。

    在這之前，六法宗之所以不能順利在八部的地盤上傳播開來，就是這些羌族和彝族人認為，這六法宗是吐蕃人搞出來的。

    他們可是飽受吐蕃人壓迫的，自然對此有很深的戒備。

    哪怕就是在后世羌族和彝族同胞中，信佛教的都很少，想想他們同與藏族同胞居住在廣義上的雪區，卻不信密宗，就知道這里面的飽含的歷史恩怨了。

    加上苯教又比較契合他們主要信奉的原始萬物有靈信仰，種種因素疊加，就導致了六法宗在這一地區被大多數人抵觸。

    現在西山八部愿意主動皈依，雖然他們不可能全部影響這里面的二十萬人，但他們有七萬人還比較團結，是這片區域中最主要的力量。

    所以只要他們皈依，加上本來就開始信仰的吐蕃人，這一片廣袤的高原，必然很快就會被六法宗所影響。

    而且西山八部成了我張菩薩的嫡系之后，還能很好的制約近在遲尺的松潘府朗杰江措，甚至可以讓朝廷的手，順著馬兒敢城往南。

    要知道馬兒敢往南到大理國的北面門戶聿赍城不過三百里。

    再從聿赍城到陽苴咩城就只有八百里了，還能利用一段怒江和瀾滄江的水運，當年蒙古滅大理，就是這么去的。

    如此一來，抽調一部分人從高原上順流而下羊攻，南溪府的朝廷軍隊做主攻，大理國的平定，就不算很難了。

    所以，等張鉊弄清楚他們的地理位置和影響力后，立刻就意識到這是一次非常好的機會。

    趁著八部中勢力最大的弱水部首領，同時也是八部宗教領袖董吉娘剛剛圓寂。

    董吉娘的孫子，八部最善戰的勇士，也是軍事領袖蘇尚知就在跟前，張鉊立刻行動了起來。

    他先是命六法宗的僧侶將董吉娘的尸身進行荼毗儀式，也就是火化，好在西山羌人不像漢人那樣對火化那么抵觸，因此事情進行的很順利。

    而不出意外的，董吉娘的尸身順利燒出了舍利子七枚。

    嗯，六法宗里面，有好幾位出身天工院的大德，對于如何燒出舍利子，燒出的舍利子應該是什么樣子，那是相當有研究，說燒出幾顆，那就一定會燒出幾顆。

    蘇尚知看到自己親祖母燒出了舍利子，邊哭邊笑，拜伏在張鉊面前就說，西山八部早就該信奉佛祖了，祖母辛苦了一輩子，現在剛得到法王菩薩點化，就能燒出舍利子。

    張鉊也不多說話，接受了蘇尚知的拜禮然后就走了。

    經過這場事，張鉊也明白了，在漢地做個皇帝，親民一點無所謂，但是在六法宗盛行的地方，還是不宜如此親民。

    陸地神仙，現世佛什么的，還是要神秘一點好。

    張鉊剛走，身為六法宗傳法大德的成字輩大德就說話了。

    “多吉金珠定然是佛祖坐下菩薩轉世，因為俗塵蒙住了慧眼，是以沉淪外道，今得無上天法王點化，終歸正途。”

    既然決定要皈依六法宗了，蘇尚知也不是傻子，自然也很喜歡這個說法。

    而且西山八部會做出投靠的決定，就是他們已經頂不住了。

    八部的地盤上，信了六法宗的吐蕃諸部，以及北邊的松潘府吐蕃三十一東岱都在蠢蠢欲動。

    他們要是還不識趣，恐怕這些被朝廷武裝起來的吐蕃部族，就要把他們選中，作為第一場神之戰的目標了。

    這邊傳法大德一開了口，一眾能言善辯的僧人就把蘇尚知給圍住了，這些專注于傳法的大德們，當然也知道趁熱打鐵的道理。

    現在就得把這蘇尚知和跟他一起來的族人都給洗腦了，不給他們反應的時間，這樣才能更加保險。

    而在此時，天水府最古老的寺廟南郭寺也中門大開，寺鐘回蕩，梵音陣陣，這是六法宗喜迎西山八部皈依的儀式，開始了。

    當然，宗教只是張鉊準備的一只手，另一只手當然是政權。

    張鉊剛回到行宮，立刻就讓人火速去召隴右行省參政，河州府知府蘇祿心以及隴西府兵馬督監安佑全到天水府來。

    蘇祿心出身蘭州嗢末豪族，當年是最早決定迎張鉊入蘭州的人，又久在隴右，家族出身羌人，最適合與西山八部溝通，同時張鉊也放心他的品行和能力。
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