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    羅支這個詞，后世有很多猜測，但在此時，這個詞的意思，就是后世猜測最多的那種。

    即羅支是古吐蕃語某某地之王的意思。

    之所以這個詞會引起后世學術的議論，原因就是幾十年后，這個地方會出現一位大豪杰。

    他接替了折逋家對于涼蘭六谷部的領導，他第一次在吐蕃贊普威權大失之后，將河湟、涼蘭六谷部統合在了一次。

    他陰死了地斤澤戰神李繼遷，為后來的唃廝啰興盛強大，打下了堅實的基礎。

    此人，就是歷史上的吐蕃大豪杰，潘羅支。

    潘就是指他們家族控制的地方-潘州，歷史上潘州最后會和松州一起合稱松潘。

    羅支則是某某地之王，潘羅支大意就是潘州之王的意思。

    等裴遠進入了松州城之后，才發現，力主促成此事的，并不是原本所說的聳昌、迷桑、先結三族。

    而是這個站在他面前，相當強壯，臉上掛著商賈一般笑呵呵圓臉的胖子。

    “來自孫波的朗杰江措，向天使問安?！?

    圓臉胖子朗杰江措自報家門的時候，顯得非常的自豪，臉上有些討好的笑容，仿佛都在這一刻自矜了起來。

    孫波，其實翻譯成蘇毗更加準確，這是一個地名，就是歷史上著名的蘇毗女國。

    吐蕃人雖然沒有姓氏，但朗杰江措自報家門的時候，將郎這個字，特意重讀。

    要是張鉊在這，立刻就會明白，面前這個朗杰江措可是大有來頭的。

    因為在吐蕃人普遍沒有姓氏的情況下，但吐蕃朗氏家族，卻是吐蕃人的六祖姓之一，還混到了吐蕃的神話傳說中。

    這個家族，起自母系氏族時期，松贊干布一統高原的時候，朗氏就是吐蕃貴族。

    潘羅支就是出自這個家族，說不定面前的這個圓臉胖子，就是潘羅支的祖父也讓說不定。

    其后家族更是顯貴無比，兩宋時期長期握有阿壩、甘孜一帶的佛權，元代是烏斯藏十二萬戶之一。

    明代朝廷依靠他們家族建立了松潘衛等軍事組織，一直到共和國，朗氏都是吐蕃大族。

    不過裴遠不知道不要緊，因為很快就有人為他解釋了。

    裴遠身邊站著一個身穿御賜繡麒麟圓領銀白襕袍的年輕人，若不是那略帶黑紅的臉色，你根本就不會往吐蕃人身上去聯想。

    此人名叫論波仁，吐蕃名字叫噶爾論波，來自歸附張鉊的青塘論章波密家族。

    這個家族的祖先，就是吐蕃第一能人，唐太宗見了都想留在漢地的吐蕃大相祿東贊。

    歷史上祿東贊死后，其子論欽陵等人繼續掌權，最后被贊普赤都松贊反殺。

    論欽陵之子論弓仁被迫以七千騎投降唐朝，后裔徹底改漢姓為論。

    其后論姓融入漢人之中，唐代宗時期論維賢還曾擔任驃騎大將軍，封成國公。

    等到了唐宣宗時期，吐蕃軍閥論恐熱開始在河湟、隴右與另一個吐蕃軍閥尚婢婢開戰，同時又對唐廷降而復叛，搞得河湟、隴右一帶民不聊生。

    而論恐熱實際上是不姓論，是在冒稱。于是唐宣宗派出正牌論家子嗣隨唐軍出征，一舉收復三州七關，將擁兵十幾萬的論恐熱徹底打翻。

    其后，得益于祖上的威望，論家有一部分人回到了河湟谷地繼續成了吐蕃大貴族，唐廷還曾給予資助。

    只不過，后來唐廷的實力一天不如一天，皇帝也一個不如一個，本來作為唐廷在青塘高原釘子的論家，又開始吐蕃化。

    等張鉊崛起，六法宗上了青塘高原后，論家已經徹底退化為了論章波密家族。

    唯一值得慶幸的是，論章波密家，還知道自己的身世，對于漢地和漢文華還有情感。

    張鉊崛起之后，論章波密家族認為這是大朝將興的預兆，于是果斷再次決定漢化，原本將噶爾或者噶這個字頂在前面作為姓氏的他們，立刻又恢復了論姓。

    歷史上，幾十年后潘羅支出現，論章波密家族才會徹底吐蕃化，與他們在中原的同族斷了聯系，再次成為了完全的吐蕃人。

    等論波仁將朗杰江措的身份介紹一番，裴遠這才明白眼前人的重要性。

    賓主寒暄過后，朗杰江措并未介紹身后的數十位豪酋、頭人給裴遠，而是讓裴遠等天使前去休息，只說明日在松州城外再為天使接風。
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