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    走了幾步后，卻見江邊一老者獨坐，頗受風水之寒。

    臣父心想，既然要自盡，身上的錦裘、懷中銀錢也無所用，當即就脫下錦裘以銀錢相贈。

    老者穿上錦裘，接過銀錢后，忽而大笑曰：‘汝雖無賴，但尚存幾分仁心，今有圣人出世，佑我故鄉萬年安，汝且拿此書，或可保你一命。’

    說完老者就不見了，臣父再定睛一看，只見江邊無有老者，唯有一木箱。”

    咳咳咳！張昭忍不住咳嗽了幾聲，好家伙，跟我講神話故事是吧？不知道這是我張圣人最喜歡的操作的嘛？

    想到這，張昭狠狠的盯住高保融，意思很明顯，神話故事講完了，拿不出跟這神話匹配的東西，你就等著被收拾吧。

    不過，高保融相當自信，他高家秘藏了十幾年，不珍貴的話，怎么敢說是絕世珍寶？

    兩個大箱子被親衛士兵們抬了進來，打開著的箱子里全是書，最上面寫著幾個大字。

    張昭趕過去一看，左面箱子赫然寫著《傷寒論》，右面的箱子赫然寫著《辯傷寒》、《五藏論》。

    張昭勐地吸了一口氣，連他的聲音都已經有些顫抖了。

    這傷寒論加上辯論雜病的五藏論等，加起來就是傷寒雜病論了。

    “可是醫圣張仲景的傷寒雜病論？”

    之所以如此激動，那是因為張昭一到了東京，就開始搜索這些曠世醫學著作。

    可是兩年的尋找，甚至出動了錦衣親衛都沒找到，甚至有人說，早在黃巢入長安時，一把大火就已經將之全部燒毀了。

    高保融勐地把頭磕到地上，“天生圣人，以安天下，是以才有此絕世珍寶現世，臣為陛下賀！”

    朝堂之中一片嘩然，傳說已經失散了快百年的醫圣奇書現世，這不是天生圣人是什么？

    儒家也講不為良相當為良醫，張希崇、和凝、范質、馮道、李昉等人眼睛都直了。

    一時間文武眾臣齊聲大呼，“臣等也為陛下賀。”

    歷史上，張仲景的《傷寒雜病論》到了唐末五代，就已經失去了傳承。

    但是南平高家，機緣巧合下收藏到了一套幾乎就是唯一絕版的傷寒雜病論。

    后來由最后一代南平王高繼沖，也就是高保融的兒子獻給了北宋。

    呵呵！我趙二哥那可就厲害了，估計他眼中除了陰謀詭計就沒有別的了。

    這樣基本確定的絕世珍寶被高家獻上來后，趙二就直接扔到了皇家書府中吃灰。

    直到八十多年后的宋仁宗嘉佑年間（1056-1063），北宋成立校正醫書局的時候，才偶然發現。

    但此時，傷寒雜病論中的《辮傷寒》、《口齒論》等早已佚失不見。

    而傷寒雜病論的重要性，那就不提了，這可是被稱為中醫方書之祖的書籍，大小青龍湯、大小柴胡湯等數十藥方，后世都還在常用。

    說這是絕世珍寶，特別是在此時，絕不為過。

    張昭慢慢站了起來，看著高保融說道：“讓爾父呈個請罪書來吧！朕可以赦免他襲擾襄州和郢州的罪過了。”

    高保融聽完，哭拜在地上連連叩頭。

    張昭則看著趙今方說道：“召太醫署所有太醫，詳細整理此書冊，勿使一字失落。

    工部立刻召集工匠凋版印刷。

    禮部詔令天下，凡是民間有斷絕書冊上呈者，視重要程度，給予賞賜、官職，最高者，朕以伯爵爵位酬之。”

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