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    此時此刻，大約還剩下的幾萬東京百姓，幾乎都在往大寧宮外跑。

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    如何將這些劫掠的來的物資退下去？其實是個技術活。

    對于勛臣富戶，當然是意思意思為主，主要是把有紀念意義的財物，返還給他們。

    因為這種家庭被契丹人敲詐走的可不少，你返還的再多，也不可能讓他們感恩戴德，張昭也返還不起，所以干脆就走個過場。

    重點在返還給東京百姓，他們就算給個三瓜兩棗，都可以得到他們極大的感恩。

    張昭現在握有軍權，再得到百姓支持，就可以開始調教城中的后晉勛臣官員了。

    而為了避免不患寡也患不均，哪怕是沒有什么財貨值得被劫掠的百姓，張昭也會給予賞賜。

    具體做法，是以他左鄰右舍誰家滅門為由，然后將宅院買下來，用來以后給麾下四萬大軍的家卷住。

    然后將這些買屋子的錢，給這些絕戶的鄰居一家幾十文的樣子，多多少少讓他們都沾一點油水。

    這工作，可謂是技術含量高，又復雜。

    不過這難不倒陰通，因為他手下，有張昭一直養著的數十義兒軍。

    他們大多精通算學，跟張昭學過統計甚至財務報表這種玩意，是張昭預備用來以后控制錢莊會的種子，現在用來敢這種活，可謂輕輕松松。

    在震天的山呼萬歲聲，以及大家都有錢拿的歡快氣氛中，張天子的仁義之名，徹底坐實了。

    從現在起，這些東京之民，徹底接受了這個自河西來的天子，就連歸義軍的事跡，都開始被他們傳唱。

    返還財貨的活動，一直搞了兩天，兩天后，張昭又宣布了另一項德政。

    原來自石重貴登基起，就大搜天下能歌善舞的美婦人置于滋德宮等宮樓，還在宮內用奢侈的地毯鋪地，扣押了數百織工，豢養的伶人也數以百計。

    張昭下令釋放大寧宮、滋德宮等皇宮中的宮人、織工等七百余。

    讓還有家人的回鄉和家人團聚，沒有家人或者不愿返鄉的，都出宮嫁給中低級軍官甚至是軍中勇士。

    再循唐太宗舊例，拆毀滋德宮等多余宮殿，允許東京百姓將這些木料和石料拿回去，用以修繕遭受了兵災被破壞的家。

    最后遣散伶人，其中被迫擄來的，讓他們該干什么干什么去，奸佞之輩有罪就判。

    張昭僅僅保留了由原本宣武軍節度使署衙改建而來的大寧宮，可謂簡樸至極。

    一時間，東京乃至整個周國占領的區域風氣大變，所有人都看出來了，這位周天子，那是真的要干一番大事，是有結束亂世能力的英主。

    辦完了這些，張昭在945年元日前宣布，元日這天，要在大寧宮中宴請東京開封府及周邊州縣五十五歲以上的老者，稱千叟宴。

    無論原晉國勛臣官吏還是百姓，只要年滿五十五，都可以到大寧宮吃張圣人的席，結束之后，還有禮物賜下。

    此時，能在這亂世活到五十五歲以上的，無一不是各家的掌舵者，最少也是德高望重的精神領袖。

    吃完宴席后，他們感激涕零，對張昭的尊崇無以復加，而由這些人，更是把張昭仁德名聲，傳播的更加廣泛。

    這一套連招下來，以洛陽和開封為首，死氣沉沉的河南之地，立刻就恢復繁盛的模樣。

    百姓們放心的將多余糧食從四處運來，商旅們開始走街串巷，無奈成為盜匪的百姓紛紛下山，讀書的士子和有抱負的武人，開始紛紛往東京去，去朝拜天子。

    一直到了此時，張昭才可以說，站穩了腳跟。

    有了百姓的支持，他終于可以好好整理積弊了幾百年的牙兵牙將和官僚系統了。


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