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    ‘啜里只妄稱皇帝，堯骨狂悖更甚。’

    當耶律德光讀到這幾句的時候，只覺得一股怒火直沖天靈蓋，狂怒的火焰，燒的他腦海里嗡嗡作響。

    光哥一把就掀翻了胡床上的桉幾，桌上文書散落的滿地都是。

    “張昭！河西小兒！吾必殺汝！”

    耶律德光之所以這么憤怒，是因為這深深刺痛了我光哥的心。

    啜里只是他父親耶律阿保機的契丹名字，堯骨則是他的名字。

    其實耶律阿保機現在應該被稱為耶律億，不過這個名字跟耶律阿保機自身關系不大，因為這是耶律德光給耶律阿保機起的漢名。

    呃.....，這大唐五代的孝子就是多，兒子給父親起名字，離譜。

    而耶律德光之所以會這么做，那就是因為他仰慕漢家文化。

    這位可是讀著尚書、中庸與五經長大的，內心深處，其實是有深深民族自卑感的。

    所以他給父親起名為耶律億，給自己起名為耶律德光，這樣聽起來，是不是就不像是個胡人，而像是個唐人了？

    而且他不單給父親起了個漢名，還把契丹后族定為蕭姓，更把母親述律平娘家，這支相對漢化的回鶻人，杜撰為隋煬帝蕭皇后留在草原族人的后裔。

    其實，倒也不是完全杜撰，述律平的家族，一直有這個傳說來著，但真偽已經不可考，耶律德光為了彌補自己的民族自卑感，于是借機才大肆讓人編撰。

    以上種種，足以說明耶律德光對于自己的民族身份，是有多么的敏感。

    他當年會答應石敬瑭出兵，除了能得到燕云十六州以外，靠冊封中原天子把自己與漢文化聯系起來，也未嘗不是重要的原因。

    現在張昭毫不留情的稱耶律阿保機為啜里只，耶律德光為堯骨，怎么能不深深刺痛他的內心。

    什么樣的人是表面兄弟？耶律德格和張昭，啊！不對！他兩這樣的，表面兄弟都算不上了。

    在殺虎口約為兄弟之后，只有前年斷腕太后述律平的生辰，涼國派人去恭賀了一下。

    那還是張昭要攻打高昌，收服黠戛斯人，害怕契丹橫插一杠子，才派遣了使者的。

    其后張昭嫡母奉天王太后生辰，契丹也就打發了一個從六品的小官前來，兩國關系就迅速降溫。

    第二年述律平的生辰，張昭也同樣派了個禮部小官前去。

    現在終于到了極盡挖苦的時候了。

    耶律德光在狂吼，但下方的馮道和李崧，腦海里卻不斷回想過的，是另一句話。

    那就是這句‘自古帝王臨御天下，皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下也！’

    怎么說呢，此時的人，看待華夷的態度，跟宋明特別是大明以后，態度是完全不同的。

    在宋代以前，漢民族對外的風氣，是逐步趨于開放，到大唐達到頂峰的。

    這之前，也有胡人南下，但劉淵入了中原要以劉家外孫身份自居，還連蜀漢后主劉禪都要祭祀起來，北魏孝文帝拓跋宏寧愿扯著自己的蛋，那也要南下漢化。
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