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    每當(dāng)天下大亂，就會(huì)化身二郎下凡投胎結(jié)束亂世。

    此時(shí)，不太愿意理會(huì)張昭，不愿意承認(rèn)張昭無上天大慈法王身份的關(guān)中佛門也坐不住了。

    再這么下去，道觀的牛鼻子們，都要用二郎真君這條線，把古往今來的千古一帝都給綁定到道家身上去了。

    于是關(guān)中佛門，也捏著鼻子向信眾們宣傳，說是二郎真君還脫胎轉(zhuǎn)世到天竺過，是為多聞天王毗門沙天的二兒子獨(dú)建。

    獨(dú)建城庇護(hù)過安史之亂時(shí)期的唐玄宗，所以說，二郎真君其實(shí)是佛門菩薩。

    最后的高潮，則是來自于外界消息的繼續(xù)從傳播，東面和西面的行商，都帶來了讓人恐懼的消息。

    東面的契丹人，竟然真的開始大肆在中原打草谷。

    西面的孟蜀則聽聞中原有變，正在操練大軍，隨時(shí)準(zhǔn)備進(jìn)入關(guān)中。

    霎時(shí)間，長安來自關(guān)中人心惶惶，已經(jīng)六七年沒經(jīng)歷過刀兵之災(zāi)的他們，又回想起恐怖的一幕。

    到了這時(shí)候，人們渴望得到庇護(hù)的心態(tài)被放到了最大。

    在眾人的自發(fā)的推波助瀾下，彷佛剛剛進(jìn)城的張昭，就真的成了唐太宗轉(zhuǎn)世，成了可以庇護(hù)他們的救世主般存在。

    于是，當(dāng)張昭一切安排妥當(dāng)，要把后唐三帝抬進(jìn)大唐皇帝家廟的時(shí)候，聞風(fēng)而來的長安居民把朱雀門外，圍的水泄不通。

    這些民眾，很多人手里還拿著香，有些還舉著畫像，看起來挺狂熱的樣子，張昭也不好強(qiáng)行驅(qū)趕。

    起碼好幾萬人呢，也沒法驅(qū)趕，他更沒想太多，現(xiàn)在完成合宗廟才是大事。

    等到一切儀式進(jìn)行完畢，代表大唐血脈的李壽齡和代表后唐血脈的李從益，將莊宗、明宗、愍帝三神位放入宗廟后。

    由歸義軍輩分最高的張懷慶出面，將一份張昭親筆所寫的奏疏，告于大唐二十四帝。

    張昭身穿大唐郡公的朝服，左邊跪著李壽齡，右邊跪著李從益。

    這套朝服，是按張義潮當(dāng)年被封為南陽郡公后，唐宣宗李忱賜下的衣袍彷制的

    張懷慶上告奏疏完畢之后，張昭將奏疏接過來，李壽齡和李從益則點(diǎn)燃了火盆。

    按照中國人的習(xí)慣，這肯定是要燒過去，讓大唐二十四帝都知道一下的。

    “自燕賊禍害天下以來，凡二百年，河西、隴右、安西、北庭將士吏民，無時(shí)無刻不在想著回歸故國。

    其先有圣武獻(xiàn)文孝皇帝收秦、成、階三州激勵(lì)眾人，后有吾曾祖張義潮公收復(fù)河西十一州，再有吾外祖家尉遲南塔先王，收復(fù)于闐鎮(zhèn)。

    其后艱難險(xiǎn)阻、胡虜猖獗反撲。

    幸得諸位先帝在天之靈保佑，臣?xì)w義軍節(jié)度使、南陽郡公張諱義潮曾孫昭，率百萬健兒，歷時(shí)十年，終得收復(fù)河西隴右十六州，安西北庭四鎮(zhèn)三州。

    《最初進(jìn)化》

    今焚香禱告，上三牲血食，告于我大朝二十四帝，此三百萬健兒，自瀚海歸來了！”

    “回家了！回家了！”

    儀式一完，不知道誰帶頭大喊了起來。

    周圍的涼國兵將們，不管是羅通達(dá)這樣的老牌歸義軍。

    還是安西四鎮(zhèn)后裔郭天策，亦或是于闐唐兒劉再升。

    六谷部的沉念般、折逋嘉施、杜論赤心，還是鄯州高山上的吐谷渾人章西豹，人人都激動(dòng)的不能自持。

    他們雖然各有種族，各有命運(yùn)，但在張昭的率領(lǐng)下，十年苦戰(zhàn)，終于修成正果。

    山呼海嘯的回家聲中，張昭突然站到了高臺(tái)之上，他把手一揮，眾兵將立刻就安靜了下來。

    張昭看著眾人大聲說道：“契丹者，也是昔年大朝臣屬，今僭越稱皇帝不提，他們甚至還冊封中原天子，乃至到中原燒殺搶掠，我等身為大朝的忠臣義士，能視而不見嗎？”

    “不能！不能！”眾兵將的呼喊聲，再次響起。

    這時(shí)，李從益站到了張昭身側(cè)一點(diǎn)的位置，他沒經(jīng)歷過這個(gè)場景，是以有點(diǎn)結(jié)結(jié)巴巴的。
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