第(2/3)頁

    農(nóng)學科的考核非常簡單，就是對于四時八節(jié)的掌握，育種選種的熟練程度，各處莊稼蔬果如何套種以達到最高產(chǎn)，如何肥地以及對于農(nóng)具的維修和使用。

    這些都是可以量化的，也不存在泄題不泄題，判定是否中試也很明確，所以農(nóng)學的科考就很簡單了。

    而且農(nóng)學中試的學子，也不像文武科舉出身那么高，張昭設計了一個打分標準，在分數(shù)線以上的就中試，中試之后的起點一般就是從九品的承信郎。

    這種低級別武官，一年能有幾匹布，二百斤粟米和少量的鹽糖茶賜下。

    最大的好處就是獲得了官身，回到鄉(xiāng)里之后，地位當然比一般農(nóng)人高得多，很多還能兼任鄉(xiāng)老里長之類。

    主要的任務，就是把他種地的手藝，教習推廣給周圍的農(nóng)戶。

    每一個承信郎大約要負責教授少則七八十戶，多則一百多戶的農(nóng)戶，每年還要根據(jù)教授農(nóng)戶的畝產(chǎn)展開評審。

    每一年農(nóng)閑時，各地的承信郎要以州為單位聚集在一起，交流心得，安排農(nóng)時，以及協(xié)調(diào)耕牛，水源的分配。

    當然，這是最基本的中試者，此外還有兩種可以授予正九品的承節(jié)郎和保義郎的情況。

    其中保義郎還會有農(nóng)學博士的稱號，每年的得到的米糧、布匹、鹽茶糖等，要遠高于從九品的承信郎。

    但前提是他們都不能回到原籍，必須要等待吏部的挑選，然后安排進入胡漢雜居的地方教授農(nóng)學。

    人離鄉(xiāng)賤，哪怕是去做官，那也不是一件輕松的事，何況還是這種并非正式官員的職務。

    今天長城堡中熱鬧非凡，就是因為他們這里有三個農(nóng)學博士，將要被分到臨近的河州，去教授羌人們種地。

    范質(zhì)看了眼來迎接這三個農(nóng)學博士的羌人首領，不由得為他們捏了一把汗。

    這些羌人穿著厚厚的皮袍子，北上背著長長的硬弓，這種弓，一看就不是尋常打獵用的，而是戰(zhàn)場上殺人用的。

    其中一個羌人頭領臉上幾處刀傷縱橫，右手虎口厚厚的一層繭子，一只二三十斤的黃羊提在他手中，就跟一只雞一樣輕松。

    范質(zhì)已經(jīng)在腦海里開始腦補了，一個個瘦弱的農(nóng)人，被分配到了虎狼一般野蠻的羌人部落。

    不知道等待他的會是什么樣的命運？恐怕是死了都不會有人知道吧？

    不久前還在不忿于張昭弄出農(nóng)學科，拉低了官員地位的劉訥也是心有戚戚焉。

    流落蠻荒，對于任何一個漢人來說，都是一件可以稱為滅頂之災的慘事。

    ‘哐！’

    這是一聲巨大的銅鑼聲敲響，范質(zhì)等人向鑼聲響起的地方看去，只見一尊威武的木制神像，被一眾士兵抬了出來。

    神像前，十余個身著緇衣的和尚在前邊吟唱著佛號，周圍還有不少民眾在焚香跪拜。

    范質(zhì)仔細看了看這神像，是個著甲天神樣神佛，手持有些奇怪的三尖兩刃刀，架鷹驅(qū)犬。

    最奇特的是額頭中間有一縱目，相貌堂堂盡顯威嚴。

    只是...，范質(zhì)仔細看了看，總覺得，這個神像身上的金甲，是那么的熟悉。

    飯團看書

    從相貌來說，咦！不注意那只縱目的話，竟然跟張大王，有六七分相似。

    勐然間，范質(zhì)回頭再看，那十幾個羌人首領看到了這尊神像，立刻就跪了下去，并將腦袋杵在了泥地上，極為虔誠，哪還有剛才鷹視狼顧，桀驁不馴的樣子。

    “無上天大慈法王菩薩。清源妙道顯圣二郎真君。”

    這是神像周圍，兩名僧侶舉著的紫幡上黑字，劉濤的父親劉訥輕聲念了出來。

    他瞬時間就呆住了，這半似佛陀半似道的稱號，很有深意啊！

    沒錯，張昭張大王現(xiàn)在要把自己的神格提起來，要搶奪二郎神的身份權了。

    二郎神的崇拜，在此時，從四川到甘肅再到青海，其實一直都很盛行，甚至現(xiàn)在的關中也有，來源后世一般認為有三個。

    李二郎說，即二郎神是修建都江堰的李冰次子，或者說就是李冰本人。

    趙二郎說，即認為二郎神是在蜀地青城山的劍仙趙昱。

    楊二郎說，即我們最熟悉的噼山救母二郎神。
    第(2/3)頁