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    但是從政權的動員能力來說，還遠不如歷史上李元昊時期的西夏。

    現在張昭治下約有三百萬人，但其中張昭建立了詳實有效統治，能充分調動的，不會超過一百五十萬人口。

    其余的基本都是諸羌、黨項、回鶻、達旦、吐蕃等族。

    張昭只能通過各部首領，進行比羈縻統治好一點的部落首領式統治。

    以這點人口，養數萬大軍，加上河西隴右唐末以來田地荒蕪，生產力遭到了極大破壞，實際上是養不起的。

    之所以現在能養得起，那是因為張昭恢復了河西商路，打通了絲綢之路的小循環。

    比如白糖、冰糖、茶磚、棉花、銀票，都是在這上面衍生出來的，這條商路，就是他的生命線。

    假如把后晉朝廷得罪狠了，后晉朝廷以自損五百傷敵一千的態度，封鎖潼關，甚至封鎖長安以西各關。

    禁止河西商人到中原貿易，禁止中原商品輸出河西，勢必會造成河西經濟的大崩潰。

    到時候別說出動數萬鐵騎，就是萬余軍馬，都不能長時期征戰。

    更重要的是，他要是把火往自己身上燒大了，豈不是要便宜了契丹人？

    所以，張昭的總策略，就是要明面上昭告天下，說明獨立建國非是本意，而是天子失德，暗中則以氣死石敬瑭為核心。

    兒皇帝本來歷史上就是夾在劉知遠和契丹人之間，處處受憋屈，于942年抑郁而死的。

    現在都940年年末了，提前一年氣死，非常有可能。

    等到石敬瑭一死，石重貴這空有熱血但沒有手段的莽夫一上臺，張昭還可以用這個獨立國王的身份，跟中原朝廷討價還價，自去國號再度歸國，也不是不可以。

    理清了這些利弊，國號就很簡單了。

    韓肯定不能用，這是石敬瑭封的，建國肯定不能用。

    唐也不行，安西、河西人再懷念大唐，能以大唐遺民自居，但肯定國號不能用唐，因為他畢竟不是李家子孫。

    秦也不行，據有關隴，特別是有關中才能是秦，張昭有隴無關，不能稱秦。

    要稱秦，除非現在去拿下關中，那跟后晉的矛盾就無法調和了。

    石敬瑭只有派兵跟張昭大戰一個選項，耶律德光恐怕做夢都要笑醒。

    那么目前來說，只有涼一個選項，但也不能直接稱涼國，因為那就會破壞歸義軍大義歸國的形象。

    這時候，那個不管是對現在的張昭還是原來張昭，都沒什么影響力的父親，白衣天子張承奉，終于發揮了應有的作用。

    十二月初七，張昭在涼州郊外，置社稷宗廟，宰殺豬牛羊三牲祭天，發《討晉主檄》明示天下。

    傳書于孟蜀、南唐、馬楚、錢越、荊南、王閩，南漢，以及通海軍節度使段思平，靜海軍節度使吳權。

    當然這個討，不是討伐，是聲討的意思，張昭在檄文中，聲討石敬瑭五大罪。

    其一、出賣燕云十六州以及詔令讓出云州等，乃是千古罪人。

    其二、身為國家節度使，賣國求榮，叛逆建國，毫無忠誠可言。

    其三、以中國天子父事契丹，辱沒國家祖宗，是為無恥。

    其四、安重榮為國戍邊，并無反意，僅僅因為反對契丹就被誅殺，頭顱還被送到契丹，是君主不義。

    其五、杜重威在鎮州濫殺無辜，死難者五萬之眾，石敬瑭不但不懲罰，還大肆包庇，給他加官進爵，是為不仁。

    歸義軍陷于吐蕃百五十年，還能歸國，歸的不是晉主石敬瑭這樣不忠不義不仁不善，更失德于天下的君王。

    歸義軍要歸的，是那個仁德并具的中原天朝。

    是以，河西、安西、隴右、靈武、夏綏五節度三百萬軍民，不得已自立。

    張昭自立大朝西漢金山大涼國，自稱大涼天王，以唐亡的第二年，既公元908年為西漢金山國元年，今年為西漢金山國三十二年。

    張昭還明示天下，若中原有圣主出，當再以涼國數百萬居民歸國。


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