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    不過在官員的設(shè)置上，除了縣設(shè)縣令、縣尉等官職以外，鄉(xiāng)、里中是不可能設(shè)置官職的，只有負(fù)責(zé)協(xié)助稅收、捕盜、盤查和征發(fā)徭役的鄉(xiāng)老，里長。

    治權(quán)不下鄉(xiāng)，一直是中國古代社會統(tǒng)治的重要特征。

    因為此時一個縣也就幾萬人，人群分布極為分散，加上生產(chǎn)力有限，不可能供應(yīng)得起大規(guī)模的公務(wù)員隊伍，是以鄉(xiāng)里的統(tǒng)治，就基本有本地的鄉(xiāng)賢耆老控制。

    但在張昭這里，情況還是有些特殊，他這些縣的治下之民，除了姑臧縣多是涼州漢人之外，其余人都是從嗢末六谷部中拆分出來的。

    各縣的縣令，也是原本各部族的首領(lǐng)，這哪是治權(quán)不下鄉(xiāng)，簡直就是治權(quán)不下縣。

    而要打破這種部族首領(lǐng)形同土皇帝的局面，鄉(xiāng)賢耆老，就是張昭溝通底層的最重要手段。

    所以他很快在涼州六縣中，恢復(fù)了鄉(xiāng)老里長的制度，雖然這些鄉(xiāng)老里長仍然在很多時候要聽部落首領(lǐng)的。

    但只要張昭給予一定的支持，他們變能不斷分享剝離部落首領(lǐng)的權(quán)力，更有利于張昭徹底掌控六部部眾。

    而這次的鄉(xiāng)飲酒禮，就是張昭給這些最底層的小土豪們，一個‘面圣’和‘沐浴皇恩’的好機會。

    是以張昭直接把歡飲場地，搬到了涼州城外的馬城河邊，來自六縣，三十七個鄉(xiāng)，一百八十五個里的兩百三十小土豪以及他們的子弟，足足有五百多人。

    加上涼州漢人和粟特人各官員，一場接近七百人的鄉(xiāng)飲酒禮就開始了。

    化身為張昭大管家的郭婉兒眼淚都快下來了。

    這哪是鄉(xiāng)飲酒禮啊！她看著那些大嘴一張，拳頭大羊肉沙蔥包子就消失，頭一擺，一條蜜汁烤羊腿就只剩骨頭的壯漢們，忽然覺得。

    這些人就是來吃大戶的，這一場酒禮，光是酒肉沒有上千貫，根本擺不平。

    ‘冬冬冬！’一個個大鼓被敲響，正在胡吃海塞的人群頓時就安靜了下來。

    原來是檢校司空、河西節(jié)度留后（自稱）、歸義軍使、法王菩薩張昭站到了高臺上。

    “上古時期，周天子舉鄉(xiāng)飲酒禮，是以夏君夷民，拓我等漢兒生存疆土。

    大朝國家置鄉(xiāng)飲酒禮，是以四夷臣服，賜我等唐兒百年榮耀。

    今某張二郎，效彷上古先賢帝王，擺下肥羊美酒，與諸位鄉(xiāng)賢耆老共飲，請諸位端起碗中玄酒！”

    大朝指大唐，玄酒則是兌了清水的酒。

    所謂太古無酒，以水行禮，后王重古，尊為玄酒。

    這玩意從調(diào)酒和乘酒的器具，以及應(yīng)用的禮儀，都有嚴(yán)格的規(guī)定。

    只不過到后來逐步被簡化，到了張昭這里，已經(jīng)簡化到除了玄酒要兌水這一項以外，基本都給簡化了。

    高臺上的張昭每說一句話，他身邊圍著的幾十個義兒軍少年就會同時大聲的誦讀一遍，是以哪怕幾百人圍著擺宴，但都聽的清清楚楚。

    “喏！”數(shù)百人大呼一聲，同時舉起了酒樽。
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