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    什么？這是張軍使個人府庫中拿出來的？

    這個消息太過勁爆，以至于范質都以為自己聽錯了，連縱橫西域都被他忽略。

    他勐地看向身邊的賈言昌，賈延言昌則確定的點了點頭。

    范質臉頰上的肌肉抽搐了兩下，張口結舌，不知道說什么好了。

    這天下還有用自己私人府庫錢糧來為民眾興修水利、開墾荒地的嗎？

    本朝劉皇后可是干出過把王子公主推出來，堵住當朝宰輔請救濟兵士之口的！兩張對比，高下立現。

    而就算有劉皇后殷鑒不遠，但洛陽朝廷中，不管是當今的圣上，還是下邊兒的武人，誰不是費盡心機去撈錢？

    所謂天高三尺，那可不是在開玩笑的！

    半晌，范質非常感慨的長嘆了一口氣，若天下各地之主，皆有張軍使這般仁義之心，何愁亂事不平？

    。。。。。

    范質在感嘆，張昭則正在忙的腳板冒煙，要將二十萬的民眾從六谷部地盤上遷走，并安置到涼州周圍，還要平整道路，興修水利，絕不是件輕松的活。

    本身來說，張昭是沒有多少文官的，不過好在他在安西就未雨綢繆。

    麾下義兒軍數十人，皆是從安西各地的戰爭遺孤中，挑選出來的眼神靈動，腦子聰慧之人。

    經過三四年的親自教導學習，這幾十個十六七歲的少年，此次展現出了不俗的能力。

    他們有一定的理想，處事能夠堅持原則，也都還讀了不少的書。也更能與六部的少年打成一團。

    當然，功勞最大的還是以他舅父沙州宋家為首的原歸義軍文官集團。

    大舅父宋善通這兩個月足足瘦了十幾斤，全部是被張昭支使得團團轉導致的。

    最后一部分的行政能力補充，則來自于涼州的僧官團。

    知僧官和都僧統這種這種佛門僧官由來已久，武周時期，為了打壓被李唐王朝捧起來的道教，佛教開始在武則天手里興起。

    從河西隴右到安西，都僧統之類的官員很是不少，等到吐蕃控制這里，更是信仰狂熱。

    吐蕃贊普延續了唐代的僧官度，還加大了僧官的權力，最后到了歸義軍時期，河西各地都僧統等官職，也一并延續了下來。

    本來一般的政權，是調動不了他們的，但張昭是個例外。

    在他的要求下，河西涼州的知僧官，都僧統們不得不出來幫他遷移各地民眾，安撫人心，這也是范質一路上看見許多行色匆匆僧侶的原因。

    同時在農業方面，張昭現在在涼州執行的政策，就是耕戰一體的策略。

    現在開墾荒地和恢復屯墾出來的二百多萬畝土地，以及五六百萬畝的肥沃草場，并不會均分到了一個人的手里，而是會全部掌握在官府手中。

    只有家里出了男丁為張昭服徭役或者服兵役，他們的親人們才能從張昭這里得到土地進行耕種和放牧。

    而且這些耕種的土地，也不會讓他們自己獨立的一門一戶去生產。

    而是要組成了一個類似后世農村合作社的機制，他們十戶為一鄰，五十戶為一甲，五百戶為一鄉。

    每十戶，下發一頭耕牛，選出一個鄰老，鄰老必須是這十戶人當中，最擅長耕地種地的。

    而從耕種技術到農具的使用擁，再到耕牛的飼養和使用，都有嚴格的規定。

    這樣就形成了產權歸河西節度衙門，使用權歸農戶的場景。

    一定程度上，集約化的鄉村互助模式，能夠更快的提高農業生產技術的發展，以及耕牛等關鍵工具的合理使用，是目前涼州最為合適的辦法之一了。

    只要在這個時代不搞得太超前，不搞出吃大鍋飯的制度，后世的農村合作社制度，其實是非常非常適合這個時期的。

    。。。。。

    涼州東門宣武門，歷來有朝廷使者到達涼州，絕對是由東邊的宣武門入城。

    張昭也早在宣武門處擺下了迎接天使的香桉，歸義軍和河西節度衙門各方大人物，也早已到齊。

    旌旗招展，彩旗飄揚，雖然前來冊封的天使，只是個戶部的小巡官，但張昭一點兒也不在意。

    他反而要把這次請封給捧得高高的，實際上，官員來得越小，他越覺得心安。

    這證明了，東都的朝廷并未把歸義軍內部的變動，當成一件多大的事兒。

    而且一個小官，總比來一個中書門下的大人物，要好打發得多。

    當然，官員雖小，但代表的卻是朝廷，張昭也確實要借助中原朝廷，來強化漢人的核心的地位。

    用朝廷的威嚴，來給剛剛解除嗢末身份的六部上下一個新身份，提升他們的漢民族自豪感。

    所以，這場迎接天使的盛會，辦得極為盛大。

    而到達涼州東門的范質，一路上所見，已經讓他有些震驚到麻木了。

    他看見了一個，遠遠不同于混亂的中原的世外桃源。
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