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    而一個只有三百多牙兵的所謂節度衙門，面對十幾萬早就眼饞涼州漢人資產的嗢末人，根本沒有任何勝算，搶在嗢末人暴動之前提桶跑路，確實是最優選擇。

    “去通知三善圓大師一聲，就說某明日要親送釋迦牟尼佛等身坐像到大云寺供奉，再順便把曹萬通洗給我招來。”

    張昭有些愁人的吩咐了郭天策一聲，解決土地問題，還是得從這些大和尚這入手。

    張昭現在必須要拿下最少十幾萬畝的田土，不然他這幾千軍隊的補給，根本沒法保證，光靠河西節度衙門這些可有可無的田賦，肯定養不起。

    。。。。

    涼州大云寺，即后世武威大云寺，原本是東晉十六國時期前涼王張家的宮殿，后來涼王張天錫舍宮為廟，稱宏藏寺，武周時期就改成了如今的大云寺。

    不過原本大云寺在1927年武威大地震中損毀嚴重，現今的大云寺是1980年左右重建的。

    張昭忙活了一上午，終于把是釋迦牟尼的等身立像，送進大云寺左大殿中供奉好。

    隨后便與主持善圓大師等大云寺高僧，和以曹萬通洗為首的粟特商會幾個首領閑坐。

    粟特商會跟大云寺的關系，其實是非常密切的，佛教，特別是明代以前的佛教有個非常不好的地方，那就是喜歡斂財，還喜歡放高利貸。

    這也是跟時代環境有關，雖然明代之前有三武一宗滅佛，但佛教勢力已然很大。

    他們廣占土地，又不繳納賦稅，地方上偷奸耍滑之輩甚至大戶，都經常在田畝詭寄在寺廟名下。

    加上信徒的布施，某些寺廟常年積累了大量的金銀花不完，是以放貸就成了他們利用閑錢，以錢生錢的手段。

    涼州大云寺當然也不例外，他們不但放貸給遇到難關的農戶，甚至還給節度衙門也放貸。

    不過他們最大的客戶，實際上是粟特商會，只有這些商人，才需要大筆銀錢進行周轉。

    而且大云寺十幾萬畝地，每年收上來的糧米布匹等其他財貨堆積如山。

    這玩意放久了那可是會爛的，所以每年他們都要靠粟特人來收攬然后賣到各處去，雙方經濟聯系非常緊密。

    “今日邀請諸位大師與曹萬都頭與康都頭等人來，是想讓大家幫某建言一二。

    某在安西之時，也頗為關心商路之事，甚至不惜親提大軍，就是為了使商路暢通。

    乃至進入天竺，弘揚佛法、護我僧眾以外，也查看了天竺之物產。

    其地多甘蔗，皆為上品，所產糖漿遠勝中原，又有各種香葉、胡椒、肉蔻等亦是中原的暢銷之物。

    而我處之綢緞、瓷器、棉布、茶葉也為彼之急需，今冬應該就有行商從天竺回來。

    自燕賊禍亂天下以來，河西商路時而中斷的情況，應該就可以緩解了。”

    張昭這可沒吹牛，說的都是實情，康姓粟特人搶在曹萬通洗前面，對著張昭行了個肅揖禮。

    “軍使真乃我等再生父母也！光是商路暢通一項，不知要活多少生民，使東西各互通有無，我康金山從此就為軍使帳下爪牙了！”

    操！狗奴好膽！曹萬通洗頓時眼睛就紅了，他狠狠盯著康金山。

    自從知道來涼州的張軍使是威震他們安西、河中的菊兒汗后，這些粟特人對張昭的觀感完全就不一樣了。

    因為除了甘州，張昭可以說在事實上，掌握了絕大部分的絲綢之路。
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