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    涼州城，大云寺，這座威武的寺廟乃是涼州八景之一。

    原本是前涼王張軌的宮殿，武周時(shí)期改成了大云寺，西夏稱護(hù)國(guó)寺，后世仍能看見它的宏偉與威嚴(yán)，武威大云寺銅鐘聞名遐邇。

    這座寺廟的地位,    在此時(shí)的河西是任何一座寺廟也比不了的。

    而且涼州的大云寺，還與安西疏勒大云寺和于闐娑摩若寺，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

    疏勒大云寺的最后一任安西四鎮(zhèn)僧統(tǒng)官，就是出自涼州大云寺，而在吐蕃攻陷疏勒大云寺后，僧統(tǒng)官的弟子們,    又受到了于闐王室的保護(hù)，很多人就是于闐娑摩若寺的建立者。

    現(xiàn)任的涼州大云寺主持，曾在于闐娑摩若寺主持叁藏法師僧伽羅摩座下修習(xí)《地藏菩薩本愿經(jīng)》《法華經(jīng)綱要》等，是以雙方還有個(gè)師徒名分。

    此時(shí)，涼州大云寺佛門大開，一隊(duì)口宣佛號(hào)，大約有兩百余人的僧眾，身穿最普通緇衣，神情肅穆的從東門宣武門走來(lái)。

    涼州宣武門極高宏偉廣大，甚至要超過(guò)了長(zhǎng)安城的東門，每當(dāng)有朝廷使節(jié)和大德高僧來(lái)涼州，就會(huì)由此而進(jìn)。

    此時(shí)的涼州，雖然已經(jīng)不復(fù)昔日雄風(fēng),    但仍然是河西第一大城，只是城中原本的坊市結(jié)構(gòu)已經(jīng)完全被破壞,    取而代之的卻是以身份為區(qū)別的涇渭分明。

    東門宣武門一帶，聚居的是仍然堅(jiān)守漢人傳統(tǒng),    以朝廷兵馬自居的涼州漢人。

    這部分人有兩個(gè)來(lái)源，一是姑臧李氏的后人,    他們的祖先是漢朝名將李廣的十四孫,    西涼建立者李嵩的祖父涼景王李龕。

    而唐朝皇室隴西李氏,    實(shí)際上就是出自姑臧李氏，李龕是唐朝開國(guó)皇帝李淵的十世祖，也就是唐太宗李世民的十一世祖。

    有了這份淵源，哪怕吐蕃人攻陷涼州乃至整個(gè)河西以后，大部分河西隴右漢人子孫逐漸淪為嗢末，唯有姑臧李氏一直在堅(jiān)持。

    說(shuō)近一點(diǎn)的關(guān)系，張昭的十四姑祖父，張義潮十四女所嫁的歸義軍大將李明振，他們這一支沙州李氏，也是出自姑臧李氏。

    可以說(shuō)涼州李氏跟李存惠是同族，張昭想要驅(qū)逐的李文謙，就是姑臧李氏的嫡系子孫。

    當(dāng)年歸義軍取涼州，張義潮僅以番漢精兵七千，就能打破涼州這樣的巨型城市，姑臧李氏從中穿針引線，聯(lián)絡(luò)嗢末各部響應(yīng)歸義軍驅(qū)逐吐蕃人居功至偉。

    第二個(gè)來(lái)源，就是唐懿宗咸通四年，唐廷為了與歸義軍爭(zhēng)奪涼州,    在這一年撥款修繕涼州城防,    當(dāng)時(shí)名相裴度第叁子裴識(shí)任天平軍節(jié)度使，朝廷于是派遣鄆州天平軍兩千五百人西進(jìn)涼州，戍守此地。

    后來(lái)黃巢之亂，唐廷徹底失去了對(duì)涼州把控的能力，加上一系列的變動(dòng)，這兩千五百鄆州天平軍，就在涼州扎下了根。

    目前涼州城東的漢人，就是以他們?yōu)橹鳎渑c姑臧李氏一起，共計(jì)有戶叁千余，口兩萬(wàn)，他們掌握了涼州名義上的政權(quán)以及城外的大片良田。

    而在涼州城西崇德門附近，聚居的是嗢末化的粟特人。

    嗢末這個(gè)詞，基本就是指吐蕃化的吐蕃仆從部落，成分非常復(fù)雜，漢人、吐谷渾人、粟特人、甚至還有黨項(xiàng)人。

    這些在吐蕃統(tǒng)治河西的幾十年中，逐漸吐蕃化的族群，統(tǒng)統(tǒng)被稱為嗢末。

    這一部分粟特人，以曹家為首，并有康、安、史等姓。

    他們掌握了涼州大部分的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以行商為主，也有接近叁千戶，兩萬(wàn)余人，當(dāng)然與上面的漢人一樣，并不是都住在涼州城中。
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