第235章 天竺的三國時代-《瀚海唐兒歸》
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因為這是在印度的最后一個佛教大帝國,那爛陀寺,超戒寺就是這個王朝領土上。
其中超戒寺所代表的密宗,對后世中國的藏傳佛教,有非常大的影響。
目前波羅王朝正處于歷史上的最低潮期,從八十年前幾乎一統整個印度的大帝國,變成了龜縮于恒河三角洲的小國家。
而此時雖然被稱為印度的三國鼎立時期,但并不是只有這三國,南印度此時也還有一些強國。
只不過這三國,占據了印度次大陸最富庶的印度河和恒河流域,控制了超過四千萬的人口。
其他國家與他們比起來,特別是在文化和經濟上,就顯得不那么重要了。
張昭伸手在波羅王朝的地盤上點了點,他很快做出了決定。
他在印度扶持的盟友,就是波羅王朝了!
因為這三國中,夏希王朝和巴利哈爾王朝都是婆羅門王朝,只有波羅王朝是佛教王朝。
不可否認的,張昭此刻身上,也是帶著很深佛教印記的。
不論是敦煌的歸義軍還是于闐金國,都是佛教氣氛極其濃厚的國家,有這樣的優勢,非常方便張昭把自己包裝成佛教的保護者。
嗯,他甚至可以說,自己是來自北方的佛陀信徒,特意來拯救波羅王朝的。
這樣做有四個好處,其一是能以最快的速度融入印度社會,免得陷入被所有人敵對的境地。
其二能快速得到波羅王朝的友誼,有了這個地頭蛇的信任和幫助,張昭能更快更干凈的從天竺吸走一大筆財富。
其三則是因為波羅王朝離張昭最遠,張大王現在在印度西北的印度河上游,波羅王朝則在東邊的恒河三角洲和孟加拉。
張昭就算是想劫掠,也劫掠不到波羅王朝頭上去,所以干脆把他拉攏過來。
最后一個好處則是因為在此時中國人眼中,天竺是佛祖故鄉,佛教的誕生地,多少還是有些神圣的。
張昭幫助了波羅王朝,就可以從這里帶走有些他想要的東西,比如珍貴的佛經、佛舍利什么,也可把這段經歷神話一下,用來加強他張大王身上的佛緣。
要知道此時在整個河西地區,不管是漢人還是吐蕃人、回鶻人或者是六谷部,以及定難軍李家為代表的黨項人,都是非常虔信的佛教徒,這段佛緣可以大大降低張昭收攬他們的難度。
同時,此時要用河西和隴右去跟中原地區的其他人競爭,張昭又不得不要動一動佛教。
此時的佛教,占據大量的良田,本身不繳稅,還擁有自己的武裝。
更可恨的是,這些光頭還總是吸收流民兼并土地,儼然是國中之國,是在用神權挑戰皇權。
張昭與佛教的沖突,從長遠來看,幾乎是不可避免的。
但他又沒有完全統一全國,手段不能太嚴苛,那么從天竺取得的這一份佛緣,就會起到很大的緩沖效果。
確定了要拉攏扶持的對象,那么劫掠的對象很快就確定了,當然是大而富巴利哈爾王朝了。
雖然他現在是三國中最強的,但是這個強,是相對于本地土著來說的。
按張昭打聽到的消息,巴利哈爾王朝王朝和夏希王朝一般是打的有來有回的,甚至某些時候還要吃點小虧。
總體上兩家幾乎在一個水平線上,實力適用于天竺大區的優秀匹配機制。
所以,在張昭這,巴利哈爾王朝這不叫強,這叫虛胖。
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