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    “是啊！那時候洪辯法師的母親已經去世快十年了，可你們知道嗎？法師母親一直沒有真正的下葬，墳前無碑，棺槨中不是遺體而是骨灰甕。

    因為洪辯法師母親張氏太夫人曾言，‘狐死首丘，落葉歸根，愿百年之后能歸葬南陽。’

    張氏太夫人含辛茹苦養育了洪辯法師，生前簡樸，死后唯一的愿望就是歸葬故鄉。

    彼時，河西淪于吐蕃人手中，已經七十余年矣，母親的遺愿，幾乎成了洪辯法師的心魔，所以太保公找到他勸說舉義的時候，洪辯法師沒有絲毫猶豫，立刻就組織了僧兵跟隨太保公。

    辛巳年（861）太保公收復涼州，終于打通了河西之地與大唐的聯絡，洪辯法師當即遣弟子悟真法師和南陽張氏族人，護送太夫人棺槨東歸。

    次年壬午年（862），得到太夫人已歸鄉安葬消息的洪辯法師，就坐化了！”

    “原來如此！善哉孝道，洪辯法師舍身我佛，卻還是斬不斷母子親情，一定要完成其母遺愿后才坐化飛升！最后與太夫人各得圓滿，善哉！善哉！”曹氏三兄弟第一次聽說這故事，一個個雙手合十祈禱了起來。

    “你們啊！唉！”不知道為什么，曹議金看著三個兒子這樣，突然就很落寞了嘆了口氣，繼而看著院中不斷落葉的梨樹更加感慨了起來。

    “當年某聽說這件事情的時候，也大為感慨，不過某感慨的不是洪辯法師和張氏太夫人的母子親情，而是張氏太夫人已在吐蕃治下生活了數十年，卻仍然不忘故鄉。

    當年吐蕃人嚴禁我們這些唐兒接觸任何的大唐文華，是以某對中原之事也知之甚少，聽聞這個故事之后，某曹議金才下定決心，一定要學習大唐文化。

    我要看看他它有何魅力，能讓人幾十年初心不改，寧愿死不下葬也要歸鄉。

    也就是從那之后，某曹議金哪怕長著一臉紅胡子，哪怕某母親、祖母都是粟特人，但某絕不認為自己是粟特人，某是漢人！”

    看著面上泛出一片潮紅的父親，曹氏三兄弟有些不明白曹議金為何這么激動。

    他們曹家，雖然號稱譙郡曹氏，但摻雜的粟特血統太多，早已對粟特人還是漢人這方面不太敏感了。

    所以在這三兄弟看來，是漢人還是粟特人？重要性要遠遠低于保住歸義軍，保住曹氏掌握歸義軍這兩件事上。
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