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    慢慢的，神像前，人越集越多，廟宇中負責灑掃的婦人，陰鷂子，幾個看張超神色復雜的齊瞎虎麾下青壯，剛才跑來跑去的孩童。

    包括曹三娘子都在善娘的攙扶下過來了，在老忠翁自豪的話語中，已經(jīng)有人跪在張義潮神像前低聲啜泣。

    其實這些人，包括齊瞎虎都曾經(jīng)是張承奉麾下的舊部和支持者，曹氏代張之后，他們的日子艱難可想而知，不然也不會被這老忠翁的傻批計劃說動，因為實在是過不下去了。

    可嘆啊！以昔日張氏歸義軍之強大而觀今日這衰敗，沒人能忍住眼里的淚水。

    其實不但是強大的歸義軍，那個讓萬千漢兒自豪的大唐，那個魂牽夢繞的長安，都已經(jīng)沒了。

    曾經(jīng)一漢抵十胡，到了現(xiàn)在，西北已經(jīng)只有瓜沙二地了，而且還在不斷被回鶻人滲透。

    張超肅立在張義潮的神像面前，內(nèi)心也是心潮澎湃，不了解河西走廊漢人在安史之亂后的悲苦，就不能理解他們現(xiàn)在的啜泣。

    史載，吐蕃在占領河西走廊后，廢棄了唐朝的行政體制，代之以部落制，同時，強力推行蕃化政策，讓河西漢兒改易穿著、學說蕃語、赭面紋身。

    這些失陷在河西的大唐軍民，不但成為了亡國奴，甚至連身為漢人的習俗和習慣都不能保留，在事實上成為吐蕃貴族的奴隸。

    他們只能每歲時祀父祖，衣中國之服，號慟而藏之，也就是逢年過節(jié)才敢悄悄的把珍藏的漢家服飾拿出來穿上，痛哭祭祀后，而又不得不將衣服藏起來，因為被吐蕃人知道的話，就會有性命之憂。

    大量的河西漢人，就是靠著這么一點點的時間，艱難維持住了自己身為漢人的心理歸宿。

    唐穆宗長慶元年(821年)，唐使劉元鼎赴拉薩參與長慶會盟。在途經(jīng)龍支城（青海民和縣北古城）時，數(shù)千老人望唐旗而哭拜。泣問天子安否。

    “頃從軍沒于此，今子孫未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日來？”

    此時距離河西走廊淪陷，已經(jīng)過去了五十七年整，當年那些生于大唐長于大唐的人幾乎都快去世了。

    但河西之地的人民，還認識大唐的旗幟，還記得他們的故國，還奢望著長安的天子什么時候收復河西，拯救他們于水火。

    然而，他們沒等到朝廷的兵，反倒是在二十七年后，出身沙洲名門的張義潮，在四十九歲的‘高齡’率眾人起義，光復了瓜沙甘肅涼等州在內(nèi)的河西走廊。

    可惜好景不長，時過境遷，河西的漢兒又到了最后的關頭，如今的他們僅有瓜沙之地，別說再次恢復河西，就連自保都不足了。

    所以他們哭的，不僅僅是張義潮的去世，懷念的，也不僅僅是大唐，而是他們心中那顆，不肯淪于胡虜，不忘祖先，熾熱的民族之魂。
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