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    “真正高深的心法，大多數(shù)不會(huì)要求必須打坐，只不過大部分人，唯有打坐時(shí)才能入定，因此才打坐練功。”

    “那你呢？”

    “我喜歡迎著朝陽練功，這樣會(huì)讓我的心情最為開闊，也只有在這時(shí)，我練功的效率才是最高的。”

    “能詳細(xì)的說說么？”

    她說的是那么輕松平淡，就好像這本就是件普通的事，只要她一吩咐，李瑾瑜就會(huì)說出自己內(nèi)功的秘密。

    更讓人感到奇怪的是，蘇櫻這么淡淡的一說，李瑾瑜竟真的講解武道。

    “要說武道修行，就必須先明白兩個(gè)概念，先天和后天。”

    “何謂先天后天？”

    “人受孕成胎，所有養(yǎng)份神氣，均由母體通過臍帶供應(yīng)，此時(shí)受的乃是先天之氣，在任督二脈內(nèi)循環(huán)不休。

    十月胎成，嬰兒離開母體，以自己口鼻呼吸，吸入的無不是后天之氣。

    但先天之氣仍殘留體內(nèi)，所以孩童的眼睛都是烏黑明亮，隨著成長，先天之氣盡失，于是眼神才會(huì)變濁。”

    “我聽過這種觀點(diǎn)。”

    “天下雖千門萬派，各有其修行的方式，最后無非都要由后天返先天。

    修后天氣還有路徑心法可循，修先天氣卻不僅要求本身資質(zhì)過人，還需特殊的機(jī)緣，機(jī)緣悟性缺一不可。

    普通武人，甚至于某些稱雄一時(shí)的高手，左修右修，體內(nèi)的真氣無非后天之氣，仍舊受限于人的體能潛力。

    只有修成先先天真氣，才能突破身體的規(guī)限，進(jìn)軍無上武道。

    后天之氣，皆有為而作，只有先天之氣，才是無為而無所不為。”

    “我聽說，一旦闖進(jìn)先天境界，人也會(huì)脫胎換骨，超離人世，看穿人世間榮華富貴的虛幻，轉(zhuǎn)而專心武道。”

    “我不知道這是誰的觀點(diǎn)，我只能告訴你，這是一個(gè)錯(cuò)誤的結(jié)論。”

    “為什么呢？”

    “無論先天后天，武者最重要的還是自己的內(nèi)心，如果突破先天境界，便覺得脫胎換骨，超離人世，那不過是一種武道有成之后的自嗨罷了。”

    “你可知這是誰說的？”

    “我不知這是誰說的，我只知世上有位無上大宗師，是當(dāng)今皇帝。”

    “何謂無上大宗師？”
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