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    “我們尚且無法確認，那兩根類柱狀物是什么。但它們的存在，讓周圍空間出現(xiàn)了明顯的畸變，局部發(fā)生嚴重的彎曲、折疊甚至是撕裂的現(xiàn)象。”

    “也正是因為這兩根柱狀物，讓7號廢土變得局部連續(xù)了起來。它所出沒的空間地帶，周圍的世界邊界就會在畸變中恢復短暫的連續(xù)和連接，從而能進入其他的格。而這柱狀物離開后，當?shù)赜謺謴椭暗臄嚅_狀態(tài)。”

    “它擁有某種無法被勘查的力量，只能用間接的方式進行觀測和成像，這也引起了虛宙里各路主神的關注和查探。”

    “最怪異的是，它所到之處，那些原本鬼話連篇、自我紊亂的許愿靈，一個個都開始變得正常起來，短時間里從那些斷裂的信息里恢復成了連貫的狀態(tài)。”

    “它們跟隨在那柱狀物后面，排著長隊，就像是朝圣一樣。”

    宋詩宜輕聲說：“執(zhí)行局的同事們將其命名為【畸變雙縫】，認為是兩個縫隙的存在，導致了周圍的空間畸變。”

    “而雙縫是怎么產(chǎn)生的，還無法得知。委員會與其他國家的相關機構進行了討論和信息共享。”

    “有一位尼泊爾學者說，【畸變雙縫】的現(xiàn)象在古克拉底人的一支歌謠中有記載，古克拉底人認為那是【比山更高的人】降臨。當?shù)馗柚{里，稱呼這位巨人是凌駕于萬物之上，擁有著無數(shù)的山與水。”

    “另外，非洲布須曼人用動物油脂、石灰和油煙畫下的巖畫里，也有描繪出依靠雙腿丈量世界的人。巖畫上，高大而看不見身體的腿這一要素不斷出現(xiàn)，它出沒的地方，所有人都跟隨和膜拜，太陽和月亮都圍繞它旋轉，萬物都在靠近腿時發(fā)生了彎曲。這些巖畫可以追溯到舊石器時代，保存非常完好。”

    “結合了不同民族的信息和記載，研究員們認為，這極可能是靈界的某種現(xiàn)象。原始社會階段的人類神明也曾經(jīng)在虛宙目睹，所以流傳記錄了下來。”

    “不少人都認為，【畸變雙縫】可能與那位消失的靈王有關，被認為是祂的注視，或者是某種特殊力量的外在展現(xiàn)。”

    宋詩宜那邊喝了一口水：“它無法被主神識別，歷代人類神明也無法具體描述，又處于變成廢土的靈界，至今保留著某種自我意識一樣的運動方式，所以私下有人又稱雙縫為【靈王的凝視】。”

    陸堯心說對上了。

    【畸變雙縫】就是信使說的【超脫者之影】。

    鮮血之龍曾經(jīng)在【血珀泥板文書】里留下了關于靈王的只言片語。

    從龍族這一靈族分支的觀點來看，它們認為靈王是死去了，但又沒有描述靈王是怎么死亡的。靈族另一支的巨人，卻又想要將靈王復活。

    即使在靈族內(nèi)部，對這位靈王有著不一樣的傾向和認知。

    “靈王到底是什么？”伊莎貝爾問。

    “不知道。”

    宋詩宜回答道：“不僅我們不知道，龍族也不知道，就連它們也只有一個模糊的概念——靈王是靈界的主人和統(tǒng)治者。”

    “神理扭結屬于靈王，而靈王消失后，靈界的神理扭結就壞掉了，導致龍族的消失，巨人也變得衰落。好在巨人擁有羽人的一部分力量，得以延續(xù)。”

    “瑪麗小姐，你們要不要參與這次的【畸變雙縫】調(diào)查行動？我已經(jīng)進去了一次，下一次進入就在這兩天。”

    “不去。”

    伊莎貝爾一口回絕。

    這是陸堯的意思。

    對【畸變雙縫】，陸堯的確有興致。

    他也想將如今的巴羅耶帶過去，讓雙縫給它正常一下頭腦，說不定能得到不少新情報。

    但這事實在太引人矚目。

    虛宙不少主神入場，實宙這邊委員會等機構也組織人手調(diào)查，那可真是強手遍地，各方混戰(zhàn)起來也不意外。

    陸堯雖然也想去湊湊熱鬧，但還是算了。

    這種高危地區(qū)，不適合自己這種休閑系玩家。

    陸堯只是通過伊莎貝爾，對宋詩宜提醒了一句。

    “小心下雨，一定要避開下雨。”

    “明白。”

    ……

    一日休假后，陸堯再次以神明身份上線。

    這回他又投放了一批【文明巨像】的巨像圖騰，將其發(fā)射到虛宙的四面八方去。

    事實上，這一項目陸堯定期在做，雖然很久都沒有反饋，但失敗本就是大多數(shù)探索的一個常態(tài)。

    像白嶺部落那樣的明確回答和交換，才是少數(shù)。

    而在經(jīng)過了最久的一次長距離航行后，陸堯終于抵達了【引路者】星圖中那個遙遠的綠色標記世界。

    

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