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    陸堯俯瞰世界。

    在堯城，火汽爐直接帶動了印染、紡織機兩項技術(shù)誕生，讓經(jīng)濟(jì)較為停滯的堯城煥發(fā)了全新活力。

    各地的商人再次涌入這座古老圣城，他們在神殿會的印染坊和紡織所外排起長龍，拿到貨的商人頭冒笑臉，牽著駱駝高興地奔向販賣地。

    還在等待的商販則是焦躁難耐，頭上不斷浮現(xiàn)出各種思緒，擔(dān)憂當(dāng)天拿不到貨。

    更直觀的是城內(nèi)街道上。

    堯城居民們身上不再是單調(diào)的黑白灰三色，他們終于穿上了多彩的紅黃綠服飾，整個城市都變得鮮亮了不少。

    碼頭上，停泊的船只也升起了顏色各異的旗幟，以表現(xiàn)它們所屬的不同組織，識別起來變得更加容易。

    印刷術(shù)的出現(xiàn)是一個意外之喜。

    陸堯查看后臺發(fā)現(xiàn)，其實在上一個紀(jì)元，藥勺就已經(jīng)在令神殿嘗試批量制作書籍，這也是印刷術(shù)的雛形。

    藥勺再三強調(diào)，如果能批量生產(chǎn)書籍，這將會對整個城市，乃至整個堯族的知識的持續(xù)和傳播起到巨大作用。

    可直到她去世，印刷術(shù)的研發(fā)處于陶制凋版階段，不僅鑄字困難，而且極其易碎，還在失敗的階段。

    后來紀(jì)元更迭，又是毒斑蚊和災(zāi)獸肆虐，神殿會又不得不收緊人力。

    新會首丘比羅爾沒有忘記這件事，他繼承藥勺遺志，仍在持續(xù)投入人力物力進(jìn)行研究。火汽爐的出現(xiàn)，讓神殿會的學(xué)者們補充了印刷術(shù)的最后一環(huán)。

    堯城印刷術(shù)采用金屬模子，以煙墨水為涂料，原理與火汽爐紡織機、火汽爐鍛打類似，通過蒸汽帶動往復(fù)運動，以完成在紙上印字。

    印刷術(shù)的誕生，讓書籍變成紡織物一樣的日常商品。過去手抄書稀少而昂貴，導(dǎo)致知識難以往外流通，基本掌握在學(xué)者和富裕階層手里，知識的壟斷被徹底終結(jié)。

    《部落簡史》、《部落交易法典》、《鹽城變遷史》、《帕瓦的奇妙冒險》、《瓢蟲記》這些經(jīng)典書籍，以及最新的史詩《深淵孽者》、傳記《水晶帝國》從堯城的神殿會印刷房運出，送往世界各地，任何人都可以將其收入囊中。

    不論紀(jì)元和時代如何更替，堯城仍牢牢站在整個世界的文化中心。

    西邊的兄弟城市則是另一番光景。

    讓陸堯第一眼就注意到的，是鹽城外鋪設(shè)的陸地舟道。

    這種道路兩旁有簡易的石墩和木桿，地面則是鋪了大量的細(xì)碎砂石，道路算不上寬廣，但也足夠醒目。舟道朝東一路延伸到堯城的南門外，向南則一路穿過森林，抵達(dá)薩尼羅的北方入口。

    地行舟在砂石道路上行駛著。

    它們從地下上浮到了地面，一艘艘梭形或條狀的地行舟在舟道上航行，它們速度比水晶城花舟要快得多，但也僅僅是和馬的速度持平，勝在持久平穩(wěn)。

    西大陸環(huán)境穩(wěn)定，安全有保障，所以地行舟不需要裝配玫瑰炮塔，不僅減輕了負(fù)重，在特制的舟道上行駛也更加輕盈。

    舟道和地行舟加速了鹽城和外界的商品交換和溝通交流，這里如今已經(jīng)變成了一個重要的商品集中地與中轉(zhuǎn)站。

    不論北方龍巢的蚯引還是烏達(dá)城的礦石、水晶城的玻璃，亦或是南大陸精靈制作的商品，乃至廣袤海洋上的諸多群島特產(chǎn)，都能在鹽城找到。

    與地行舟配套的，是海上的汽船。

    汽船即是以槳帆船為原型，安裝上火汽爐之后的簡易改造船。順風(fēng)時可以利用風(fēng)帆前進(jìn)，逆風(fēng)時則以火汽爐推動兩側(cè)船槳，還遠(yuǎn)沒到蒸汽輪船的地步。
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