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    “您為什么要離我們而去……祈神，求求您，再庇佑一次您身處他鄉的子民吧！”

    當然，這些祈禱并沒有用。

    東河部落的女人依舊沒有生下一頭海怪。

    對此，伊莎貝爾做出詳細調查后，得出了一個結論：所謂東河部落女人生下海怪，并不是她們人體質異常，而是因為祈神圖騰。

    祈神圖騰有一種特殊的信仰火種，會改造剛誕下的男嬰。信仰火種會進入這些海怪男孩的體內，以他們的生命和理智作為燃料，燃燒之后凝聚成海怪體表那一層厚厚的皮革。這些皮革通過特殊的獻祭，可以再次轉變成信仰之力。

    簡單來說，海怪就是一種活的信仰農作物。

    圖騰在嬰兒體內播下信仰火種，變成海怪，由東海部落飼養，最后再把海怪皮送回東海氏，換取祈神圖騰的庇護。

    這樣的結果，陸堯倒也不是特別意外。

    隨著對模擬器越來越熟悉，他已經清楚，這個像素世界的每一位神明，做出種種事都是為了獲得更多的信仰。

    信仰的多少，直接關系神明力量的強弱。

    信仰就是神明第一生產力。

    因為是神，所以百無禁忌。

    神明做的任何舉動都會被美化，都會被信徒們所盲從和理解。至少在部落文明階段是這樣，沒人會質疑神明的偉大和正確。

    所謂惡魔，也不過是神明對異端的稱呼而已。

    ……

    失去圖騰、海怪和船只后，東河部落在陸地上就是一個很弱小的群體。

    作為領袖，【祖母】和女船長都非常擔憂和恐慌。

    然而絕大多數的東河部落女人，卻沉浸在一種吃飽穿暖的簡單快樂中。和大蒜部落成為鄰居后，她們穿上了羊毛編織的冬服，吃上小麥和土豆，晚上再也不用擔心沒有柴火取暖。

    尤其是生育了嬰兒后，她們將大多數時間都用在照顧這些下一代的小生命上。

    因為這些孩子屬于兩個部落共有，大蒜部落也不遺余力地提供了食物和物資，讓東河部落的女人們在這個冬天過得毫不費勁。

    冬天即將結束時，【祖母】帶著東河部落離開了，重返東河的船島。

    她們留下了絕大多數嬰兒。因為大蒜部落無疑是更富庶穩定的部落，比東河部落更適合養育幼兒。

    于是大蒜部落迎來了第一次的嬰兒潮。

    陸堯特意數了數。

    這個冬天總共多了34個嬰兒，占據大蒜部落總人口近1/10。

    他數得眉開眼笑。

    下個冬天，可千萬記得再來啊。

    就在這個一切向好的背景下，鹽池部落卻發出了不太和諧的聲音。
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