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    我慕容復(fù)，只想修仙！正文卷113，皇帝霸得，我霸不得？歷朝歷代，驪山溫泉都被列為皇家御用，秦皇、漢武都曾在此修建行宮。

    隋文帝也在北周“皇湯石井”的基礎(chǔ)上重新修飾，列植松柏數(shù)千株，到后世，此地更將修建大名鼎鼎的“華清宮”。

    驪山溫泉既是隋帝行宮，按理，普通人是不能進來泡澡的。

    不過揚州江都才是楊廣摯愛。

    大業(yè)元年，楊廣就開始了第一次巡游江都，同時下旨在洛陽興建新都，待得新都落成，楊廣又迫不及待遷都洛陽。自登基以來，滿打滿算，他在長安都沒呆滿一年。

    按照正常的世界線，自遷都洛陽之后，楊廣直至第三次巡游江都時，被宇文化及弒殺于江都宮中，也再未回過長安一次。

    以楊廣對長安的“嫌棄”，到了當(dāng)今這大業(yè)五年，文帝時期的溫泉行宮，早就空置了下來，如今只剩一些早被遺忘的宮人在勉強打理，偌大行宮，已是處處荒草，夜里更是狐聲凄凄，清冷幽寂。

    慕容復(fù)來時，恰好降臨在驪山行宮之中。

    他見此地風(fēng)景甚美，又有宮闕樓閣，起初還以為誤入了某個王候府邸，隨意游覽之時，遇上幾個灑掃的老宮人，用心靈法術(shù)詢問一番，方知此地乃驪山行宮，此時乃大業(yè)五年。

    又從宮人口中聽說了四大門閥、嶺南宋閥等名詞，遂確定此方世界，乃是大唐雙龍世界。

    得知了世界與時代背景，慕容復(fù)也沒忙著出去活動，先找了個溫泉池子，舒舒服服泡著溫泉睡了一覺，方才考慮該如何行事。

    他之所以再次開啟諸界行走，乃是因為筑基之時，對血月之災(zāi)的微妙預(yù)感。

    血月只是開始，真正的大患尚未降臨。

    但即使時間相對充足，倘若不早做綢繆，將來大患降臨之時，慕容復(fù)在神雕世界的一切努力，恐怕都將化作泡影。

    神雕世界有升格為仙神世界的潛力，有慕容復(fù)珍視的人們，他為這世界付出了諸多心血，絕不允許那最糟糕的后果出現(xiàn)。

    除了神雕世界血月之禍，他還有一個因截天鼎而起的大麻煩，不知道什么時候就會突然爆雷。

    為尋求突破，早日晉升金丹，應(yīng)對種種禍患，他又一次開啟了諸界之旅。

    這一次，來到的世界，也恰合他的心意。

    大唐雙龍時代，與此前的邊荒時代，以及之后的覆雨翻云時代相比，力量層次低了不止一籌。此時代最頂尖的三大宗師、天刀宋缺的實力，既比不上此前邊荒時代的頂尖高手，亦比不上后世的傳鷹、龐斑、浪翻云。

    但隋唐時代的高手并不拔尖，卻并不代表，此方天地本身的層次就低了。

    破碎虛空級的高手，在人間，能以一己之力，碾壓萬軍，破碎之后究竟有多強，更是難以揣度。

    而大唐世界，就有著此方天地，“破碎虛空”的奧妙。

    慕容復(fù)自有成道之法。

    若只是單純的武功秘籍之類，哪怕是長生訣、天魔策，倒也不值得他追求。

    但那“戰(zhàn)神圖錄”卻并非成法秘籍，而是四十九副蘊含著天地宇宙奧秘的奇圖，每個人觀摩戰(zhàn)神圖錄，悟出的道理，創(chuàng)出的功法，都不盡相同，甚至截然相反。

    在慕容復(fù)想來，那戰(zhàn)神圖錄，恐怕是拓印著天地宇宙“道韻”的玄奧存在。

    凡人受限于生命層次，觀摩戰(zhàn)神圖錄，便如盲人摸象，最多只能勉強看到天地道韻的一角。

    然而即使只是觀摩道韻一角，對凡人來說，也足以受用終生，乃至恃此破碎虛空，得道成仙。

    戰(zhàn)神圖錄這等存在，慕容復(fù)若能觀摩，一樣可以大有收獲。于仙道修行，或能助他更快凝結(jié)金丹，于人仙武道，或能助他徹底打通“武圣”至“人仙”的道路。

    “尋找戰(zhàn)神圖錄是第一目標(biāo)。其次，才是攪動風(fēng)云，影響世界，收割本源……”

    慕容復(fù)泡在溫泉之中，默默思忖著收割手段。

    此次諸天之旅，因為沒有找到神雕世界這樣的“開放型世界”，慕容復(fù)并沒有攜帶任何實質(zhì)力量。仙道修為、肉身力量半點沒帶，統(tǒng)統(tǒng)留在了截天鼎當(dāng)中。

    也正因此，他降臨大唐世界時，不曾遭到天地免疫排斥。

    當(dāng)然，這或許也是因為大唐世界能級更高，對于力量“微弱”的外來者，并沒有那么敏感。

    而沒有帶來仙道修為、肉身力量，并不代表慕容復(fù)就沒有了實力。

    根植靈魂的心靈力量，他可是一點不少，統(tǒng)統(tǒng)帶過來了。

    筑就“紫府神宮”之后的心靈力量，不要說普通人，等閑武者也難以抵御。

    不過此方世界的武者們，也非常講究心靈力量。

    高手們的“心法”，就是修心的法門。

    此方天地，真正的高手，心靈都極其敏銳強大。

    很多高手都擁有氣機感應(yīng)、靈覺探查、危機預(yù)感等能力。

    正因此，魔門“補天閣”的刺客，才會令人聞之色變。因為魔門補天閣刺客，有秘法遮蔽自身氣機，在其發(fā)起致命一擊之前，靈覺再敏銳的高手，也極難察覺補天閣刺客的存在，往往要到殺招臨近眼前，才能倉促作出反應(yīng)。

    魔門甚至還有“千里鎖魂”這等能夠隔空千里，鎖定特定氣機的神奇法門。

    慕容復(fù)暫時不知此方天地，頂尖武者們的心靈力量，究竟能做到什么境地，因此也沒有打算出去浪。

    反正這驪山行宮已被楊廣遺忘，少許宮人也抵不住他的心靈力量，他便打算在此地修煉一陣，等實力恢復(fù)到一定程度，再出去行走天下。

    或許，也可以不出去行走，就將這驪山行宮當(dāng)作基地，在此培養(yǎng)弟子門徒？

    “等我實力恢復(fù)一些，便是占了這溫泉行宮，作我的私人領(lǐng)地，也是輕而易舉……”

    ……

    清晨。

    慕容復(fù)背復(fù)雙手，踏著苔痕斑駁的青石小徑，行在列植奇松異柏的園林之間。

    途中陸續(xù)遇上幾個上了歲數(shù)的老宮人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便向著慕容復(fù)行禮，口稱“仙尊”。

    這些老宮人受慕容復(fù)心靈力量影響，將他當(dāng)成了駐世神仙，對他畢恭畢敬。

    除了用心靈力量，影響這些老宮人對自己的認(rèn)知，慕容復(fù)倒也并未為難這些老宮人，不曾干涉她們的日常生活。

    這都是些可憐人。

    楊廣對長安棄如蔽履，這些文帝時期，便在溫泉行宮侍奉皇家的老宮人更是早被遺忘，俸時有時無，平時還要自己種些小菜，縫補衣裳過活。

    而類似的可憐女子，在楊廣一朝數(shù)不勝數(shù)。

    廣大帝在運河沿岸廣建宮室，搜羅無數(shù)美女充實宮室。

    其中絕大多數(shù)宮室，楊廣畢生未曾進入駐足片刻。

    那些充實宮舍的美女，在楊廣生時如籠中鳥兒一般幽居空殿，虛渡光陰，至楊廣死后，在那群雄逐鹿的亂世之中會有何等下場，不問可知。

    慕容復(fù)游覽一陣，對這驪山行宮愈加滿意。

    隋文帝楊堅出名吝嗇，不僅對百姓無比刻薄吝嗇，對他自己也極之慳吝，其在北周皇室行宮基礎(chǔ)上重新修飾驪山行宮，除了種樹之外，并沒有大興營建。

    因而此時驪山行宮的規(guī)模，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及唐玄宗修的華清宮那般華美，宮室閣樓數(shù)量不多，并且大都保持著北周時的風(fēng)貌，建筑顯得有些陳舊。

    但文帝總算把綠化做得極好，那些富有歷史滄桑的宮室，也還真就頗合慕容復(fù)心意。

    悠游一陣，慕容復(fù)做出決定：

    “大好行宮，就此空置，未免可惜。決定了，此地以后就歸我了！”

    公然占據(jù)皇帝行宮，堪稱膽大包天。

    可在慕容復(fù)看來，溫泉天成，歷代皇帝霸得，我為什么霸不得？

    莫說楊廣已拋棄了長安，拋棄了這行宮，就算廣大帝還在長安，還常常來泡溫泉，慕容復(fù)也是要當(dāng)著他的面，把這行宮霸占下來的。

    大不了碰一碰嘛！

    這天以后。

    慕容復(fù)開始隱居行宮，潛心修行。

    飲食方面自有宮人供應(yīng)。

    慕容復(fù)倒也沒有壓榨這些可憐宮人。既受她們供奉，自然也要給她們些好處，不僅給她們看診治病，還教她們養(yǎng)生氣功，乃至真正的武功。

    無論是攪動風(fēng)云搞大事，還是尋找戰(zhàn)神圖錄所在的驚雁宮，都需要大量人手。

    慕容復(fù)本就有廣納門徒的想法，自不介意廣傳武功。

    這行宮里的宮人，年紀(jì)最小的也有二十多歲，最大的都四十出頭了，經(jīng)脈早已定型，很多宮人身體氣血都過了巔峰期，開始走下坡路，本來無論外功、內(nèi)功，都過了最佳修煉年紀(jì)，練不出多大成就。

    但慕容復(fù)開創(chuàng)的人仙武道不講究這些。

    只要不是徹底的修煉廢材，四十多歲開始修煉，也多少能練出一些成就。

    至于二十多歲的年輕宮人，若有練武天賦，練出一身江湖一流的武功也不無可能。
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