我們知道，《淮南子·精神篇》中說的“日中有踆烏”，即為三足烏，又稱為陽烏或金烏，被認(rèn)為是日之精魂。古籍《洞冥記》中則又說三足烏是羲和役使的日馭。由此可知，它們實(shí)際上都是太陽神鳥，屬于十日神話與太陽崇拜觀念母題范圍內(nèi)的不同傳說。這里附帶要提到西王母神話傳說的起源傳播，其中濃郁的巫術(shù)色彩、復(fù)雜的精神內(nèi)涵(如魂歸天門觀念、升天成仙思想、龍虎座透露的圖騰崇拜意識(shí)和信仰習(xí)俗，以及三足青鳥的特殊象征含義等等)，都與古蜀文化有著密切的關(guān)系。

    《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載：“帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國(guó)，羿是始去恤下地之百艱”。今本《山海經(jīng)》不見大羿射日的故事，但古本中有記載。唐代成玄英《山海經(jīng)·秋水》疏引《山海經(jīng)》云：“羿射九日，落為沃焦”。該九日當(dāng)為九黎或多個(gè)部落方國(guó)的代名詞。宋代類書《錦繡萬花谷》前集卷一引《山海經(jīng)》云：“堯時(shí)十日并出，堯使羿射十日，落沃焦”。說明古本《山海經(jīng)》中有大羿射日的故事，但在后來失落了。

    金沙遺址出土的青銅有領(lǐng)璧形器，上面刻畫的三只神鳥也是典型的長(zhǎng)頸單足、羽尾華麗、展翅繞日飛翔之態(tài)，顯而易見就是對(duì)太陽神話傳說中金烏的一種形象表現(xiàn)。從時(shí)代的承襲演變關(guān)系來看，正是古代蜀地這些含義豐富、構(gòu)思絕妙的圖像，對(duì)后世的圖案紋飾產(chǎn)生了積極而久遠(yuǎn)的影響。不僅戰(zhàn)國(guó)與秦代的銅鏡上有三鳥環(huán)日?qǐng)D，漢代瓦當(dāng)上有繞日飛行的三鳥紋，而且在漢代畫像石《羿射九日》圖中刻畫的棲息于扶桑神樹上的也是三足金烏，可知這在古人心目中皆是對(duì)金烏最為生動(dòng)的表現(xiàn)。

    看到這里，我們知道了歷史上關(guān)于金烏的一些記載。但是劉富貴若只是研究出來這些書中的東西，那就不是劉富貴的做派了！

    這金烏，原是金蟾的好友，自金蟾羽化后，金烏便振翅而起，飛入太陽中！

    說來也是神奇，這金烏有著通天的本事，飛入太陽中竟不死，反而久居其中。

    也是從這個(gè)時(shí)候開始，洪荒時(shí)代走向了下坡路！

    洪荒時(shí)代，是人類主宰大地之前，最后一個(gè)諸神混戰(zhàn)的時(shí)代！

    在洪荒時(shí)代，以巫族和妖族之間的爭(zhēng)霸最為激烈！

    巫族為首的，是耳熟能詳?shù)牟柯涫最I(lǐng)：顓頊，祝融，共工等，也有一種說法，他們是黃帝的部下；而妖族則是以東皇太一為首領(lǐng)，有金蟬，金烏，陸壓等大妖。

    有關(guān)這一段記載中，有一個(gè)很神奇的現(xiàn)象，就是西王母獨(dú)善其身！

    作為洪荒時(shí)代就存在的大神，西王母竟然都沒有參與任何一次大戰(zhàn)，甚至賜予后羿不死藥之后就銷聲匿跡，完全避開了諸神混戰(zhàn)和逐鹿之戰(zhàn)！

    說到這里，我們先來了解一下逐鹿之戰(zhàn)。

    黃帝戰(zhàn)蚩尤的故事，最早在中國(guó)上古奇書《山海經(jīng)》中有記載，《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“有系昆之山者，有共工之臺(tái)，射者不敢北向。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水。蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復(fù)上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時(shí)亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，決通溝瀆。”

    在上古傳說中，黃帝是個(gè)非常聰明能干的人物。他既會(huì)推算天文，制定出中國(guó)最早的歷法，又會(huì)發(fā)明對(duì)人有用的東西。他還精通醫(yī)術(shù)，和神醫(yī)岐伯一起研究出一套診治方法。他和岐伯關(guān)于醫(yī)學(xué)的對(duì)話，被后人編成中國(guó)最早的一部醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》。黃帝的妻子嫘祖也很能干，她教人民養(yǎng)蠶，總結(jié)出一套喂蠶、繅絲、織帛的經(jīng)驗(yàn)。從此，人們既會(huì)制衣，又會(huì)作冕，還能制鞋，從上到下都裝束起來，徹底改變了上古時(shí)代穿樹葉獸皮的原始習(xí)慣。古代的人受飲水限制，居者靠河流，牧者逐水草，很不方便。黃帝發(fā)明了井，人們才有可能到遠(yuǎn)離河流的地方去開發(fā)。當(dāng)時(shí)的人還不會(huì)蓋房子，穴居野處，構(gòu)木為巢；又是黃帝教給人們“伐木構(gòu)材，筑作宮室，上棟下宇，以避風(fēng)雨”。黃帝手下集中了一大批有才能的人，他們都能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。比如，文字學(xué)家倉頡，造出了象形文字，音樂家伶?zhèn)惙殖鍪綦A，配成樂曲；精通數(shù)學(xué)的隸首，制定了各種度量衡等等。

    紀(jì)元前二十六世紀(jì)的前二五九八年，黃帝姬軒轅一百五十二歲，但他仍仆仆風(fēng)塵離開他的首都，四出巡查。這一年他到了橋山（陜西黃陵），在山下鑄了一個(gè)大鼎。鼎是一種巨大的鍋，可能他想用以請(qǐng)各部落酋長(zhǎng)大吃一頓，但大鼎鑄成的時(shí)候，天忽然開了，降下一條黃龍迎接他。姬軒轅跟他的隨從人員和宮女，共七十人，一齊跨了上去，然后，黃龍冉冉起飛。一些沒有福氣的人，趕來的太遲，只能抓住已經(jīng)飛離地面的黃龍的胡須，胡須脫落，他們也掉下來。所以姬軒轅的結(jié)局不是死亡，而是白日升天，成仙而去。那些掉下來的人，懊喪而悲痛地把姬軒轅遺留下來的衣服，埋葬在橋山之下。

    在中國(guó)的上古時(shí)代，九黎族部落酋長(zhǎng)蚩尤，中國(guó)神話中的戰(zhàn)神。原為炎帝臣屬，炎帝被黃帝擊敗后，蚩尤率部落里的八十一個(gè)兄弟舉兵與黃帝爭(zhēng)霸，在涿鹿展開激戰(zhàn)。因?yàn)辄S帝被神化，蚩尤也不能例外，否則怎么能顯得此戰(zhàn)的激烈呢。傳說蚩尤三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善于使用刀、斧、戈作戰(zhàn)，不吃不休，勇猛無比。黃帝不能力敵，請(qǐng)?zhí)焐裰淦浦⒌锰旎璧匕担鞒珊印ｒ坑葢?zhàn)敗，被黃帝殺了，并斬其首葬之，首級(jí)化為血楓林。后黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰(zhàn)爭(zhēng)之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵(lì)自己的軍隊(duì)勇敢作戰(zhàn)，諸侯見蚩尤像不戰(zhàn)而降。后來人們?yōu)榱烁桧烖S帝，便丑化蚩尤，把他論為妖魔、邪神形象。