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    暗暗地嘆息了一聲，周瑋珉只能遺憾自己的朋友圈實在是太狹窄了，而這種問題，光憑他自己幾乎不太可能找到答案。

    甚至他都有些羨慕黃道爺那個貨，有正兒八經的師門傳承，至少一些問題不需要像自己這樣，懵懵懂懂、跌跌撞撞。

    繼續拿著手機，嘗試著用不同的關鍵詞進行搜索，周瑋珉突然又發現了一些有意思的事情。

    在神話傳說這一塊的歷史上，似乎是先有的道家學說，然后被人總結成了道教，而道教的成立催生了道士的出現，而陰司的傳說的興起，不但遠在后面，更是與道教有著千絲萬縷的關系。

    甚至有些資料上還闡述，陰司的司職，是道教權利的延伸，補強了道教在陰間缺失的部分，其中分為城隍與地府兩支。

    城隍負責地上陰間事，地府負責地下陰間事；地上城隍有城隍老爺、判官、將軍、游神、士卒，地下地府有酆都大帝、五方鬼帝、十殿閻羅、陰差、鬼卒。

    形象點來說，城隍廟就相當于公安局，負責處理一切妖邪，而地府類似于法院，負責善惡的宣判，以及賞善罰惡的執行。

    當然，這些都是周瑋珉花了兩、三個小時之后，把各種信息進行歸總得來的，目前也不能確認真實情況是不是如此。

    但空穴來風，勢必有因，如果真像自己所想的，那么這個陰司一脈可比自己想象的龐大多了。

    而且，就連周瑋珉以前學過的一句‘含笑九泉之下’，都有了更深層次的釋義。

    有個匿名人士，在一個非常冷清的論壇里闡述，九泉之下原本應該是九原之下，而九原指的是春秋霸主晉國的國家公墓，專門用來安葬卿大夫等有卓越貢獻的人。

    把這個信息和之前的推測進行結合，周瑋珉忍不住嘬起了后槽牙，這中間的信息量也太豐富了。

    干脆從躺椅上爬了起來，周瑋珉拿了一張廢紙，一根筆，趴在工作臺上就拉起了時間軸。

    按照這些五花八門的說法進行總結，遠在商朝就有了道教，之后在春秋時期出現了陰間九泉的傳聞，而直到秦統一全國的時候，道教的道士才出現在歷史長河中開始煉制丹藥，為秦始皇延壽，求長生。也是從那時候起，陰曹地府的說法開始廣為流傳。

    最后又是一千多年，才慢慢有了城隍相關的記載，一直到了明朝，朱元璋正式以奉天承運皇帝的天子身份赦封天下城隍尊位，自此正式有了地上城隍的體系。

    看著紙上的寥寥數語，周瑋珉只覺得自己腦洞都有點堵不住了。

    他咬著筆帽，皺著眉頭，回憶起炁界的所見所聞，以及黃道爺隨口說的一些內容，他有了個更大膽的想法。
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