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    的研究中，每一絲法則都是在外的體現(xiàn)就是一種力場(chǎng)波動(dòng)。\./手\./機(jī)\./版\./首\./發(fā)\./更\./新~~

    當(dāng)然，孫曄只是由波動(dòng)開(kāi)始研究法則，不是說(shuō)法則就是波動(dòng)，法則是整個(gè)世界的運(yùn)行規(guī)則，在外的體現(xiàn)可以是力場(chǎng)、形狀、聲音甚至氣味等等，而這也就是傳說(shuō)中的符咒、戰(zhàn)歌、吟唱等的作用方式。

    虛境就是用自己的靈魂感悟三種到五種完整的力場(chǎng)波動(dòng)，轉(zhuǎn)換成適合自己的波動(dòng)融入靈魂，并在之后將幾種波動(dòng)組合成一個(gè)相對(duì)完整的結(jié)構(gòu)。

    就比如說(shuō)，整個(gè)一種法則就像一棵大樹(shù)，每一絲法則就是一枚樹(shù)葉，只有領(lǐng)悟最少三個(gè)，才能將樹(shù)葉組成細(xì)微的枝條，最終豐富下去，形成完整的樹(shù)枝、樹(shù)干~

    這個(gè)結(jié)構(gòu)就是之后組成世界之力的一個(gè)零件，金木水火土五種零件搭配、組合，產(chǎn)生一種相對(duì)穩(wěn)固，并強(qiáng)度足夠的能量結(jié)構(gòu)，這就是最初的世界之力。.

    但是世界之力也不是這么簡(jiǎn)單的，具體到時(shí)候還需要什么靈魂、意境、能量之類(lèi)的，要等待更深入的研究，所有東西都研究透徹之后才行。

    兩種修煉方式相比。

    九鼎世界的方法全靠天賦，只要天賦足夠，就能產(chǎn)生滕青山那種妖孽，但是孫曄對(duì)自己的天賦能不能突破至強(qiáng)者，完全沒(méi)有信心。

    孫曄這種研究進(jìn)步更慢，但是只要能夠研究透徹，就可以按照自己的方法來(lái)一路前進(jìn)，但是這種進(jìn)步需要足夠的知識(shí)，能夠滿足研究條件的設(shè)備。

    若是沒(méi)有的話，就需要從頭開(kāi)始科學(xué)研究，走穿梭器制造文明那種科技修真路線。

    還好，孫曄有學(xué)習(xí)系統(tǒng)支撐，可以站在巨人的肩膀上，能夠完全按照自己的意思來(lái)，只是需要孫曄更加努力的去學(xué)習(xí)、去兌換，否則就只能試一試天賦夠不夠用，或者穿越世界看運(yùn)氣夠不夠用了。

    這一切的研究，只能是孫曄自己進(jìn)行，語(yǔ)嫣還是走的九鼎世界原有的道路，也就是靠天賦了。

    其他人在現(xiàn)階段，還幫不上什么忙，更何況像是悟空幾人，他們也研究不了，只能是等到布瑪進(jìn)步到先天境界，也就可以使用望氣術(shù)、觀察現(xiàn)有的玉璧，進(jìn)而研究法則了。

    孫曄和語(yǔ)嫣便開(kāi)始在這天然洞穴中長(zhǎng)期閉關(guān)。

    每天布置上精神預(yù)警屏障之后，兩個(gè)人就在內(nèi)部研究，每隔十來(lái)天，就外出打獵兼散心，散完心再回來(lái)閉關(guān)研究。。


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