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    羽士，或是散人，乃練氣有成者。

    道人，乃筑基有成者。

    人仙，乃金丹有成者。其道不得全，法無匯濟，形質(zhì)且固，多安少病，八邪不能為害，陰陽五行貫通。

    地仙，乃元嬰有成者。天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死于人間者也。

    飛仙，乃煉形為炁、成就純陽之體者。

    天仙，乃超凡入圣，無所不能之大神通者。

    而所謂的鬼仙，則是毀去肉身而陰神大成者。陰中超脫，神象不明，鬼關(guān)無姓，三山無名。終無所歸，止于投胎就舍而已。

    仙人高低不同，修真先后有序，各自的修為又分九層，且法力神通與壽元迥異。羽士，壽元可達百五至兩百歲；筑基道人，可達三、五百歲；金丹以上修為的仙人，只要元神不滅，壽元難以估量！

    如上所述，唯有渡過天劫，方能淬煉純陽，而成就飛仙之體，也就是所謂的仙真，又稱真人。

    此外，練氣五層可御劍，筑基道人能飛天，真仙御風天地間……

    不過，成為人仙者，屈指可數(shù)；成就地仙者，更是寥寥無幾。至于飛仙與天仙，則是傳說中的存在。修仙之艱難，著實出乎想象！

    至于仙人從何而來，童謠曰：遠古有彩虹，仙從天上來，撒下一粒粟，桑田與滄海。也就是說，很久很久以前，仙人是乘著彩虹來的，隨手而就，滄海桑田，千秋萬載……

    薄薄的冊子沒有幾頁，卻是天上地下無所不包。只可惜沒有修煉的功法，不然也能嘗試著打坐一二。而沒有靈根便不能修仙，真的好沒道理。最后記載的童謠頗為有趣，‘撒下一粒粟，桑田與滄海’，我若是有此神通便好了，且造就彩虹橋，前去尋紫煙，嘿嘿……

    “嘩啦——”

    迷迷糊糊之中，仿若彩虹墜落而失足入海。哎喲，救命啊……

    無咎正自躺在石榻上，猛然坐起而睡眼惺忪。

    睡著了？原來是手臂滑落水中，這才虛驚一場！

    無咎撿起身邊的獸皮冊子揣入懷中，揉了揉眼角，又撩起水來洗了把臉，卻見洞口處那端坐的人影依然如舊，此時正冷冷看來。他有些沮喪道：“木管事，你還沒走啊？”

    木申陰沉道：“我走了，誰來給你收尸……”

    無咎隨聲反譏：“我年輕著呢，無須后人養(yǎng)老送終！”

    木申兩眼翻動，鼻子里發(fā)出一聲冷哼。

    無咎又揉著咕咕叫的肚子：“哎呀，洞中無日月，天地恒久長；大夢遲遲醒，今夕是何夕……”其抬眼四望，自以為是道：“應該睡了一夜，或已清晨時分！”

    洞穴中不見天日，根本分辨不出時辰變化。而人有三急，與每日的作息多有關(guān)系。由此推測，或也捌镹不離十。

    無咎站起身來，趟著冰涼的積水，走到了洞穴的盡頭，尋了一處角落，見此處沒有積水，且有個小坑，便解開衣衫撒了泡尿，又慢慢回到石榻上坐下，接著伸手摸向懷中，不禁暗暗咧嘴。

    隨身帶的肉干本來就不多，還當石頭扔出一塊，如今沒有吃的了，咋辦呢？

    無咎苦著臉坐了片刻，索性躺下身來，并歪著頭張著嘴，一滴一滴接著乳石的滴水，并自我安慰著。至少不會口渴，且灌個水飽。須臾之后，他又從懷中掏出了獸皮冊子看起來。

    既然木申不愿離去，只得如此耗下去。記得那家伙只有煉氣的四層修為，尚不能驅(qū)使法器。而我有護主的短劍在身，還有石柱御敵，還會怕他不成！
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