第(1/3)頁(yè)

    亞瑟與紐曼坐在墓園的長(zhǎng)條凳子上，他們的面前是一座低矮的小墳?zāi)梗榘咨男」撞谋粔涸谇嗷疑氖逯隆?

    這是一座樸素的墳?zāi)梗锩娴呐阍崞芬埠芎?jiǎn)單，一條小小的紅裙，一只木馬玩具，一本《禍害》雜志，幾顆未打開(kāi)包裝的糖果，還有三束用來(lái)寄托哀思的白玫瑰。

    紐曼望著這座淺淺的小墳?zāi)梗瑩u頭道：“我知道，我們正生活在一個(gè)新奇的時(shí)代。人類(lèi)從古至今一直是依賴(lài)別人的，特別是依賴(lài)教士來(lái)傳播信仰和知識(shí)，但是現(xiàn)在，每個(gè)人都開(kāi)始自我判斷。

    宗教自由、宗教分立，結(jié)果弄到最后，全成了拜金主義，他們?yōu)榱隋X(qián)真是什么事都干。但是沒(méi)辦法，就連這個(gè)時(shí)代的天才都是反教會(huì)的，更別說(shuō)那些普通人了。

    不過(guò)這也不能怪他們，作為圣公會(huì)的教士，我們本應(yīng)該是去幫助這些貧困無(wú)助的人的。

    但是那些教士代表們，那些治安法官、濟(jì)貧法執(zhí)行人，似乎更熱衷于收取禮拜座位錢(qián)、教區(qū)稅金、喪葬費(fèi)和十一稅。而對(duì)于那些本該由他們負(fù)責(zé)的貧民救濟(jì)事務(wù)，卻不怎么上心。

    就連教士們都這么拜金，也怪不得圣公會(huì)在大不列顛江河日下，這一切都是我們咎由自取的。

    說(shuō)實(shí)話(huà)，在過(guò)去一千年中，不列顛從未出現(xiàn)過(guò)道德敗壞到如此境地的景象。

    我知道，封建時(shí)代固然是不好的，但是它對(duì)人的天性中寬厚仁慈之心的傷害卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上商業(yè)時(shí)代。”

    亞瑟聽(tīng)到這里，忍不住想起了那天邊沁對(duì)他說(shuō)過(guò)的話(huà)。

    他問(wèn)道：“看來(lái)您一定很討厭功利主義吧？”

    果不其然，紐曼一聽(tīng)到這個(gè)單詞，就禁不住皺眉頭。

    “功利主義？在我看來(lái)，這就是萬(wàn)惡之源。邊沁就是個(gè)騙子，所謂的最終給最大多數(shù)人帶來(lái)最大幸福，完全就是只有那些得利的人才會(huì)瘋狂鼓吹。

    追求財(cái)富的精神雖然古已有之，但這種市儈價(jià)值觀(guān)卻在最近幾十年中處于迅猛上升趨勢(shì)，而且已經(jīng)成為了目前的主流。

    社會(huì)的繁榮只是浮于表面，那些被壓死在石板下的人遠(yuǎn)比報(bào)紙上所見(jiàn)到的還要多。

    追求物欲和金錢(qián)的毒素已經(jīng)浸入了這個(gè)國(guó)家的骨髓，它使得每個(gè)人都將他們的所有精力放在了關(guān)注人生的成功與富貴，聚斂財(cái)產(chǎn)，渴望權(quán)力，排除異己，戰(zhàn)勝上司，同時(shí)又裝出一副不可一世、狂妄自大而又彬彬有禮的虛偽面容。

    宗教的禮儀一再簡(jiǎn)化，信仰的地位不斷動(dòng)搖，道德觀(guān)念持續(xù)淡化，教義成了紙面上的空文。
    第(1/3)頁(yè)