第十九章 大慈悲-《朱雀記》
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丫活膩了自殺就自殺吧,還非要臨死發(fā)瘋,硬拖著整個(gè)世界陪他一起殉葬。
“佛祖乃是妄人?!?
這是易天行心中一股惡寒升起,不知如何言語(yǔ),吐了兩口唾沫,唇角蹦出幾個(gè)字來(lái):“天下地上,唯他獨(dú)尊大傻叉?!?
—————————————————————————由不得不沉默,這洞府中的二人,都是佛祖的弟子一脈,想著一直拜的佛祖臨去之前,行了如此之事,由不得哀傷驚懼。
…………許久之后。
“好在佛祖沒(méi)有真地做成他想做的事情。”觀音菩薩微笑著,似乎十分安慰,“生命自無(wú)中來(lái),雖然佛祖封了六道輪回,卻依然止不住生命源源不斷地在這個(gè)世界上產(chǎn)生,少了投胎的靈魂,卻沒(méi)有減了人間的熱鬧。”
易天行皺緊了眉頭:“生命自無(wú)中來(lái)?”他迅即明白,佛祖本以為斷了六道輪回,地府群鬼無(wú)處投胎,人間便會(huì)漸漸趨于荒蕪,那所謂的大寂滅便會(huì)提早來(lái)臨,不料雖然沒(méi)有人投胎,生命卻依然盎然無(wú)比地在人間出現(xiàn),死亡,歷著無(wú)數(shù)美麗或骯臟的過(guò)程。
易天行靜靜地望著她,忽然說(shuō)道:“那是道家的理論,我們修佛之人,首重治心,對(duì)于這些事情是不考慮的?!?
“佛道兩家互相的影響太大了。”觀音菩薩幽幽道:“我只是驚奇于佛祖的意思,你居然能猜的準(zhǔn)準(zhǔn)確確?!?
“不見(jiàn)得?!币滋煨械溃骸八囊馑?,現(xiàn)在沒(méi)人知道,我也只是一猜,若猜錯(cuò)了,也沒(méi)有人能指出我的問(wèn)題來(lái)?!?
潛意識(shí)里,易天行不想相信剛才他猜到的一切,雖然佛祖將自己的師傅關(guān)著了,但他心底深處,依然不愿意相信佛祖是那樣的一個(gè)妄人。
…………“佛祖失敗了?!币滋煨忻鏌o(wú)表情說(shuō)道,很自然的,雖然天界目前確實(shí)顯出了頹敗之像,人間也是紛爭(zhēng)不斷,但人類(lèi)總體而言,仍是向著光明去,向著繁榮去。
“失敗是很正常的?!庇^音菩薩望著他,“因?yàn)榉鹱嫱浟松@種事物,本來(lái)就是宇宙間最奇妙的現(xiàn)象,他不像水有源頭,也不像火有燼處,只是要出現(xiàn)時(shí),便出現(xiàn)。”
她微笑道:“千萬(wàn)年前,我曾隨佛祖去某海島看那石頭變化,最后石頭里蹦出一個(gè)猴來(lái),你說(shuō),這生命又是如何產(chǎn)生?”
易天行搖頭微懼:“佛祖將師傅關(guān)在歸元寺,不知道和這件事情有沒(méi)有關(guān)系。”
觀音菩薩微微低頭,眉心無(wú)由出現(xiàn)一滴淚般的紅痣,淡淡道:“縱使有關(guān)系,也沒(méi)有這么簡(jiǎn)單?!?
—————————————————————“我認(rèn)為佛祖錯(cuò)了,而且是大錯(cuò)特錯(cuò)?!币滋煨姓f(shuō)道。
“為什么?”
“因?yàn)楸娚嗯c樂(lè),不是他一個(gè)人說(shuō)了算的,大家活著也好,死了也好,都不關(guān)他什么事兒,他像個(gè)瘋子?!币滋煨忻嫔艿?huà)語(yǔ)很冷,“如果他還活著,我一定會(huì)阻止他做這件事情?!?
…………菩薩沉默著,然后點(diǎn)了點(diǎn)頭:“佛祖的確錯(cuò)了。”
這是易天行與觀音菩薩達(dá)成的第一個(gè)共識(shí)。
————————————————————————“佛祖關(guān)了六道輪回,除了身具大神通之人外,再難穿越三界而行,而人死之后,靈魂卻依天命循環(huán)之途,進(jìn)入地府,于是五百年來(lái),地府只進(jìn)不出,如今早已鬼滿(mǎn)為患。最緊要處,不論是人是鬼,但凡生靈,總需眼前有一希望,無(wú)希望之時(shí),便是寂滅之時(shí)。”觀音菩薩淡淡道。
易天行忽然說(shuō)道:“地府鬼滿(mǎn)為患,無(wú)法再次重生,所以佛祖離開(kāi)后的這五百年里,西方凈土的阿彌陀佛一直不停地人間擴(kuò)展著信徒的數(shù)量,凈土宗從而在人間占據(jù)了強(qiáng)勢(shì)的地位,這一切,不是阿彌陀佛要搶權(quán)爭(zhēng)利,而只是要將人間善居士的魂魄引向凈土,從而避免萬(wàn)千魂魄在地府里受不盡之煎熬?!?
“不錯(cuò)?!庇^音菩薩柔聲道:“如今之地府,萬(wàn)生凄苦,無(wú)超脫之處,故而阿彌陀佛令大勢(shì)至下界傳授凈土法門(mén),引導(dǎo)萬(wàn)千信眾靈魂直赴凈土?!?
“那大勢(shì)至為什么要?dú)⑵召t,要?dú)⑽氖猓獋餮當(dāng)糠鸱ㄩT(mén),要?dú)ナ肆_漢的精純佛姓?”易天行冷冷問(wèn)著:“佛祖是混蛋,不代表須彌山是混蛋,難道阿彌陀佛與佛祖一樣,臨到老了,也患了失心瘋?人間有句話(huà)叫老而不死是為妖,我看這修佛修到不死,也和妖僧差不多?!?
…………任他尖酸刻薄損著自己的父親,觀音菩薩只是憐惜地望著他,由他發(fā)泄心中的郁悶,待他稍微安靜下來(lái)之后,才柔聲說(shuō)道:“你是知道原因的?!?
“我不知道!”易天行梗著脖子,像頭憤怒的公鵝。
“佛祖封了六道輪回,誰(shuí)受的影響最大?”菩薩問(wèn)道。
易天行想也未想:“自然是地藏王菩薩?!?
“不錯(cuò),地藏王菩薩曾經(jīng)發(fā)過(guò)大愿,地獄未空,誓不成佛,誓要渡化地獄群鬼……而如今輪回早封,地藏王菩薩心憐群鬼凄苦無(wú)望,所以……”菩薩嘆了口氣,“所以地藏王菩薩在冥間起兵,想要帶領(lǐng)群鬼生生開(kāi)辟一條通往人間的道路。”
易天行忽然想到在黑石壇里看到的情景,又想到真武起兵其中一個(gè)目的便是往冥間送兵,不免有些懷疑,望著菩薩的面容,冷冷道:“菩薩,只怕地藏王菩薩起兵,背后也少不得你的力量?!?
觀音菩薩也不瞞他,淡淡道:“這是很自然的事情,你莫非忘了,我也曾經(jīng)發(fā)過(guò)一個(gè)大愿。”
易天行一怔,這才想起來(lái),在人間流傳的經(jīng)典之中,曾經(jīng)記載著兩個(gè)大愿,地藏王菩薩因?yàn)檎f(shuō)過(guò)地獄不空,誓不為佛,所以深得萬(wàn)生膜拜,而面前這位大慈大悲的觀音菩薩也發(fā)過(guò)一個(gè)大愿,但總是隱在她輝煌的歷史和形象之中,少被人提起。
相傳佛祖當(dāng)年封佛之時(shí),觀音菩薩合什拒絕,發(fā)下大愿:“行菩薩道,救度眾生,眾生之苦未盡,誓不成佛?!?
“眾生之苦未盡,誓不成佛。”易天行喃喃念道。
觀音菩薩淡然道:“地獄群鬼,亦是眾生一部,其苦未盡,我誓不成佛?!?
易天行沉默良久,淡淡說(shuō)了四個(gè)字:“菩薩慈悲。”
…………“那阿彌陀佛為何要阻止地藏王菩薩……還有菩薩您的行動(dòng)?”
“輪回之路,何其渺茫兇險(xiǎn),又豈是說(shuō)開(kāi)便能開(kāi)的。”觀音菩薩面帶倦色,“若妄然開(kāi)之,群鬼涌入人間,陰風(fēng)怒號(hào),三界動(dòng)蕩,氣息相擾,只怕馬上便會(huì)出現(xiàn)不可預(yù)知的大兇險(xiǎn),天地就此覆滅也不是不可能的事情。”
不待易天行再問(wèn),菩薩接著微笑說(shuō)道:“那便是所謂末法時(shí)代了,阿彌陀佛疑我助你入佛位,便是擔(dān)憂(yōu)我暗中與地藏王菩薩強(qiáng)行開(kāi)啟通道,以?xún)|萬(wàn)生靈姓命的代價(jià),來(lái)迎接末法時(shí)代的到來(lái)?!?
她嘆了一口氣:“何必疑我?何需疑我?”
菩薩與阿彌陀佛前世父子,今世脅侍,不料卻換來(lái)疑心重重,自然有些不自在。
易天行嘆息道:“既然兇險(xiǎn),菩薩何必強(qiáng)行施為?”
“若不施為,地府群鬼便只能終曰在那荒蕪之地?zé)o神逡巡,其間苦楚,何以自安?!逼兴_緩緩閉上雙眼。
終歸都是那個(gè)精神病佛祖整出來(lái)的事情,易天行冷笑,對(duì)于那個(gè)一直無(wú)緣能見(jiàn)的胖大嬸,充滿(mǎn)了怨氣。
“阿彌陀佛是怎么想這件事情的?”他皺眉問(wèn)道,雖然看地府戰(zhàn)爭(zhēng),便知道這個(gè)佛不同意菩薩們的做法。
“對(duì)于阿彌陀佛而言……”菩薩也微微皺眉,皺眉皺的煞是好看,眉梢兒一飄,卻說(shuō)了句俗世里的不俗話(huà)來(lái):
“穩(wěn)定重于一切?!?
…………“為何不讓地獄群鬼修凈土法門(mén),這樣似乎能夠解決佛祖留下來(lái)的這個(gè)難題?!?
“凈土在這里。”觀音菩薩輕捧著自己的心窩,儀姿柔弱,“便是生靈心思所向,便是其身所往之凈土,地獄群鬼所思者何?不過(guò)是人間溫暖?!?
易天行一挑眉頭,木然道:“原來(lái)如此,看來(lái)兩方面的分歧果然是無(wú)法分解?!彼蠢湫Φ溃骸胺€(wěn)定重于一切?看來(lái)阿彌陀佛還真是很怕佛祖的弟子,繼續(xù)做佛祖那檔子糊涂事?!?
佛祖已經(jīng)讓三界亂到接近不可收拾的局面,只怕阿彌陀佛的佛姓深處,對(duì)于這位前任大佬已經(jīng)厭惡到了極點(diǎn),所以只求三界能夠穩(wěn)定下來(lái),不要再出任何亂子,如果真依地藏王菩薩起兵所向,冥間與人間相通,三界秩序大亂,那才是真正恐怖的景象。
阿彌陀佛不會(huì)允許這樣的事情發(fā)生,所以才有了冥間的戰(zhàn)爭(zhēng),天庭的爭(zhēng)權(quán),才有了對(duì)于未來(lái)佛這個(gè)名號(hào)的爭(zhēng)執(zhí)。如果佛土能夠平穩(wěn)從如來(lái)佛祖過(guò)渡到阿彌陀佛,那么還算勉強(qiáng)維持了一個(gè)太平——所以阿彌陀佛不會(huì)允許易天行成為彌勒降世,成為佛祖的接班人,所以在凈土宗的經(jīng)典之中,甚至隱著阿彌陀佛才是未來(lái)佛的這個(gè)說(shuō)法——所有一切,都是為了穩(wěn)定二字。
當(dāng)佛土的方向因?yàn)榉鹱娴慕K極答案而走向一個(gè)錯(cuò)誤的道路之后,自然會(huì)有人起來(lái)進(jìn)行繼承與糾正,徹底的糾正,便意味著清洗。
而須彌山眾,身為佛祖的后人,則成了這整個(gè)棋局里最不穩(wěn)定,也是阿彌陀佛最無(wú)法控制的一個(gè)棋子,他們與佛祖的關(guān)系最為密切,實(shí)力又最為強(qiáng)大,所以五百年前,當(dāng)阿彌陀佛決定了他的方向之后,當(dāng)他決定繼承佛位之后,須彌山眾,成了佛土里第一批用精純佛血來(lái)祭旗的對(duì)象。
所以大勢(shì)至菩薩認(rèn)為自己是有大慈悲的。
這是政治家的大格局。
如果神佛大部分是天生的哲學(xué)家,那么他們骨子里面,更像是政治家。
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