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    僧人略一凝神，便悟了這句意思，似是沒有想到這位年青人對佛經也有如此了解，面上露出一絲詫異來，旋即微微一笑重新行禮道：“施主原來是法門中人，貧僧冒失了。”

    易天行亦重新合了一什。

    “不過……”那僧人又笑道：“《景德傳燈錄》用是宋代道原編篡，其敘述真偽佛家眾德至今仍是各執一詞，愣伽一經是否由一祖由西攜來，還是二話。”

    易天行心知這僧人是和自己較上勁來，心底里暗自嗤笑了陣，道這等和尚爭強好勝，哪里能體悟禪心？較自己的層次都遠遠不如，又如何能是自己尋找的高人，心里想著，嘴上卻也不慢，問道：“師父這身袈裟倒也素凈。”

    那僧人低眉靜道：“外物多擾心，應持素凈觀。”

    易天行平生最瞧不起裝腔作勢之徒，讀高中時身周無人與己能共參一二，此時難得見著一佛門中人，本以為是檀口慧心的真正智慧人，不料仍是如此做作，不由更瞧不起這廝，打鼻子里哼了一聲道：“袈裟為五衣七衣大衣三等，便是所謂安陀會、郁多羅僧、僧伽黎，你這袈裟模樣像沙灘衣，又算哪等？而毗尼母經第八又說：‘諸比丘衣色盡褪，佛聽用十種色染：一者泥，二者陀婆樹皮，三者婆陀樹皮，四者非草……’”他越說眼睛中鄙意愈濃，語速愈快，而那僧人愈是驚愕。

    “‘……又有三壞色、五壞色之謂，青黑相混，取之不正色，名為壞色。你這一身素白，又算哪種壞色？不合式不合色，空執著于皮相之美，忘卻律法，糊涂。”易天行毫不給這僧人留臉面，一連串的話吐了出來，此時聲音漸大，引得一干在歸元寺后園靜修的僧人出來。

    那些人僧人見著一個學生模樣的人正和寺中頗富才名的葉相師兄爭執，似乎還略占上風，不由齊詫。

    那叫做葉相的僧人被易天行一陣數落，臉上青紅不定，強顏辯道：“施主執著于服色樣式，才是真的著相。”

    易天行鼻子里輕輕哼了一聲道：“敢請教，四分律第四十里那句是如何說？”不待葉相僧人回答，清聲說道：“佛弟子舍利弗入白衣舍，深恐風吹袈裟，脫肩落地，在下在家中捧誦經書，書中此段注解白衣舍用俗人家，一直深以為然。今曰見著高僧，才知道原來這白衣舍卻是大廟一間，佩服佩服。”

    兩聲佩服笑完，他已飄飄走到了歸元寺的廟門之處。

    “請留步。”

    一個穿著雜褐色袈裟的僧人在側面合什。先前寺內眾僧見著此人，齊身行禮：“主持。”

    易天行咪著眼看著他，合了一什。
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