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    大戰在即，羽林軍在霍去病的指揮下，整備兵馬，反復檢查兵械、馬蹄鐵、弓弩、羽箭等；同時，每一名羽林孤兒的馬背上，還帶著一個奇怪的行囊。

    毫無疑問，行囊里面裝的是雙邊馬鐙和高橋馬鞍。

    這兩樣東西，目前尚屬于高度機密，不到戰斗開始，絕對不準許拿出來炫耀……

    曹襄、李敢、司馬遷、東方朔、張湯等人，也各司其職，腳不沾地的忙碌著籌備糧秣等；就連劉滿、織娘、娜仁托婭三名小婦人，也迅速行動起來。

    她們將朔方城里所有的老人、婦人、孩童組織起來，在每一個人的胳膊上戴了一個十分鮮艷的‘紅袖章’，上面繡上‘老年團’、‘婦女團’、‘兒童團’等字樣；這是她們采納了楊川的建議，以‘抗匈自救’的名義，將所有的老弱婦孺重新編制，并賦予他們各自的任務和使命。

    整座朔方城，一霎時便進入了某種奇怪的戰備狀態。

    讓曹襄、司馬遷、東方朔、張湯等人愕然不已的，是那些平日間毫不起眼的老人、婦人和孩童，一旦胳膊上戴了紅袖章，竟徹底變了一副模樣。

    “站住，誰讓你隨地尿尿的？罰錢三文，記過一次，下次若再犯，杖責二十！”

    “稟告郡都尉，我們發現有三名形跡可疑的人，好像是匈奴人的細作！”

    “報！西門大街發現有人販賣馬匹，哄抬糧價！”

    “東市騾馬巷的一家置館里，半夜有人密謀，可能是匈奴人的內應……”

    “……”

    如此這般，當張湯親自帶領麾下繡衣使者和郡兵，只用了短短兩日兩夜間，便抓獲一百七八十名匈奴細作和二三十名來路不明的人時，諸人終于醒悟過來：

    ‘窩草！’

    不得不說，楊川的這一招‘全民皆兵’還真是狠辣，輕輕松松便給朔方城來了一次大清洗，剔除了不少隱患；順帶著，還讓所有人都學會了遵守規矩，再無一人敢隨地拉屎、尿尿、吐口水、說粗話、往道路上潑臟水等陋習。

    自然而然的，這些老弱婦孺在劉滿、織娘、娜仁托婭等三名小婦人的帶領下，被迅速派往全城各處，幫助守城兵卒搬運糧秣、兵械、檑木滾石，成為守城大軍中的一份子。

    當然。

    這都是小事，舉手之勞罷了。

    對于楊川這位大漢廚子來說，將劉徹、衛青、霍去病、李廣、張騫、司馬遷、蘇建、董仲舒等‘大人物’烹調成一道道‘硬菜’的同時，順手再來幾盤風味小炒、農家小吃，那還不是干干丹丹？

    所謂的人民戰爭，大致如此而已。

    就在朔方城里緊急備戰時，他卻帶著豹姐、傻雕，以及張安世和霍光二人，悄然出現在西南方向五十余里的惡龍嶺。

    這是一座看似不太顯眼、但遠遠望去又甚為威嚴的小型山脈，猶如趴伏在大漠邊緣的一條老龍，在滿山蒼翠青松的陪襯下，一只碩大而兇惡的龍首仰面向天，似乎在不甘心的怒吼著、咆哮著。

    當然，這都是楊川賦予的‘神跡’。

    甚至，就連‘惡龍嶺’這個名字，也都是楊川隨口命名的，因為，這座山原本的名字好像叫‘恰克圖山’，跟‘恰克圖城’一樣，都是匈奴語系的名字，意為‘有鹿的山’。

    肉，是烤全羊；酒，是楊氏九糧液。

    對于匈奴人來說，有酒有肉，若再能載歌載舞一番，那便是人間最美好的事情了。

    于是，當幾聲清越激昂的雕鳴過后，楊川、豹姐、張安世、霍光緩步登場時，堂邑父一聲怒吼，搶先跨出幾大步，來到一片空地上開始歌唱。

    歌曰：【生亦何歡，死亦何苦；熊熊烈焰，焚我殘軀；生亦何歡，死亦何苦；茫茫飛雪，覆我草場……】

    堂邑父的嗓音低沉、沙啞、蒼茫，帶著一抹難以名狀的悲傷，讓楊川聽了，都覺得一陣鼻子酸楚，胸中莫名的便像是憋了一口惡氣，恨不得也跟著唱上幾嗓子。

    他不得不在心里犯嘀咕：‘其實，這個匈奴人才是真正的神棍。’

    在堂邑父的引領和感染下，三千余匈奴少年單膝跪地，齊齊對著楊川拜俯下去，異口同聲的唱道：“生亦何歡，死亦何苦；熊熊烈焰，焚我殘軀；生亦何歡，死亦何苦；茫茫飛雪，覆我草場……”

    嗯，差不多有明教的那點意思了。

    他突然生出一絲奇怪的想法，后世流傳的波斯拜火教，難不成就是自己這般捯飭出來的？

    當然，這一念頭太過離譜，他只能輕輕抹去。

    楊川站在一塊巨大的山巖之上，舉目遠眺，望著西北方向茫無邊際的烏蘭布和沙漠，輕輕揮一揮手，淡然說道：“朋友來了，吃肉喝酒，載歌載舞；豺狼來了，自有鐵槍和弓箭。
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