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而刑夭自然而然就是刑天。
至于尤.
大尤，后世的蚩尤也就成了在當下副本中被張珂替代的身份。
在游戲的安排之下，張珂進入了蠻荒的某個歲月片段，代替了自家老師少年時的某段時光，而至于所謂的任務現(xiàn)在也逐漸變得清晰起來：
在榆罔的先祖，也就是八位人王中的炎帝手中熬過成年試煉，得到認可便算是任務結束能開始下一環(huán)節(jié)。
先祖跟祖父的叫法或者是基于蠻荒背景下稱謂的改變。
而至于這幾位新招的老師
張珂狐疑的目光在三個的身上來回打量，看著這一個個溫和而慈祥的笑容，他心中了然，許是文化課的老師罷？
沒辦法，光憑身材跟外貌，很難判定一個蠻荒的人族究竟是純粹的戰(zhàn)士，還是說風度翩翩的文官？
畢竟，在這古老而蒙昧的時代，想要作為規(guī)則的制定者，沒有一雙足夠硬朗的拳頭是沒辦法跟蠻荒中的那些神圣們好好溝通與交流的。
拳頭大，就是理！
在這個理論深入人心的情況下，每一個文官對自身技藝磨練的執(zhí)著甚至要更甚于武官。
至于說留存在后世記載跟技術還原下，那一個個面容寬厚，穿著文雅的存在.嗯，要不你先扒了他們身上寬大的袍子再仔細看看？
如此，僅憑外表判斷是看不出來什么的。
而之所以張珂能確定的這么絕對，不外乎純粹的以武力論，在當代的人族之中少有能跟人王比擬的存在，而以他探聽到的相關情報來看，炎帝也是頗好玩火的，正好符合張珂的技能樹。
就這超高的匹配度，炎帝不給他當磨刀石還有誰能有這個資格？
至于說文化課
啊？
他怎么不知道蠻荒還有文化課這一說？
想到自己那個說起八卦堪比村口槐樹下的大媽團，燒烤畜牧技術一流棒，話不投機就拿斧頭要給人開瓢的文化課老師，對于文化課的教導張珂并不抱有太大的希望。
畢竟，除了現(xiàn)在抱著他的這個瘦弱漢子還多少像個文化人之外，其他兩個都是那種肌肉大過腦子的模樣。
無所謂，擺爛了。
反正在這之前，有那群長輩的言傳身教，張珂已經(jīng)差不多拋棄了帶腦操作，再莽一點也無所謂。
就是有一點讓張珂有些好奇：
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