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說句實話，祂們其實到的很早。
有冀州土地的前車之鑒，在涼州土地身感不適的時候，地祇們便迅速從搜尋的狀態(tài)下脫離了出來，鎖定方向直沖涼州。
在方位明確的情況下，張珂跟地祇之間的半日路程被極大程度的縮減。
跨越數(shù)萬里的遙遠距離，只花費了不到四個時辰！
但饒是如此，祂們也沒能救下涼州土地，在祂們途經(jīng)并州的時候，只是氣息萎靡不振的涼州土地的情況便急轉(zhuǎn)直下，自身的權柄被飛速的剝離，其氣息跟生命能級也是一降再降。
更甚至，祂的身軀也呈現(xiàn)了腐朽跟老化。
不過是短短一刻鐘的功夫，看似三十歲的壯年人，便化成了一個行將就木的糟老頭子，頭頂僅存的幾根白發(fā)，也被飛行途中吹拂的氣流根根割落.
自然，受到如此重創(chuàng)的涼州土地也不出意外的暈了過去。
而且，相比于冀州土地只是倉促暈厥還能彌補，涼州土地可要傷重的多了，那模樣完全就是沖著天人五衰去的。
要不是豫州老大哥，見勢不妙，讓跟隨到此，一直沒受什么傷的徐州土地分了一座境內(nèi)的山脈權柄給涼州土地灌輸過去，不消片刻，眼前這個也得走荊州土地魂飛魄散，肉身消融回歸天地的路子。
但即便如此，山巒地脈的存在也不過是截止了祂的繼續(xù)死亡罷了。
這就像是給一個人換上了一顆狗的心臟。
先不提物種區(qū)別，跟排異等諸多方面上的難題，單是這顆供應狗的心臟，該如何供養(yǎng)人類這龐大且復雜的身軀就是一個無解的難題。
功能嚴重缺乏。
除非涼州土地能當機立斷的自斬一刀，把肉身跟大半真靈舍去，只留下內(nèi)核做一個純粹的香火神，否則的話，不出百十年，祂仍然將會再次面對生死抉擇。
當然，這都是等涼州土地清醒過來之后要做的決定了。
當下自身權柄盡喪，跟涼州的聯(lián)系被完全割裂的祂，很難在短時間內(nèi)清醒過來。
而至此，在張珂身上，大漢的地祇們已經(jīng)造成了兩死兩重傷一無法參戰(zhàn)的巨大損失，而在這其中，涼州土地又已經(jīng)半廢。
大漢十三州，十三位土地，除去要在北方防備匈奴跟蠻禍的幽州土地之外，現(xiàn)如今還跟隨在隊伍中的只剩下了八位，再加上若即若離的四瀆水神，跟**位與治水水神相差無幾的水神。
二十出頭一點點。
而這就是當下，討伐張珂的主力軍了。
其他零零散散的地祇倒也不少，甚至在地祇們壓境路過的時候，一些“忠心耿耿”的詭神也被拉到了隊伍之中。
但祂們能派上多少用場，那就仁者見仁，智者見智了
有同伴獻祭的前提下，速度就是快，張珂剛接通了西域的地脈，祂們就已經(jīng)到了涼州邊界。
其實，不講究一點兒，忽略下方那些生靈跟大漢百姓官兵的話，祂們已經(jīng)能將張珂所在的位置納入到攻擊范圍之內(nèi)了。
但當有地祇躍躍欲試的時候，恰巧碰到了北匈奴的父神滿懷怒氣的跳出來，見狀，豫州土地毫不猶豫的壓下了其他地祇正在醞釀的法術。
“雖是生死之爭，但總歸是我九州內(nèi)部的紛爭，如今牽扯到了北匈奴的蠻夷，那便再等等，等分出勝負之后，你我再動手，也省的日后被人提起，說我等以多欺少，趁人不備！”
豫州土地如是說道。
當然，祂口中的言語確實不是做假，作為從夏朝末年便誕生的地祇，祂早已經(jīng)習慣了一舉一動遵循舊禮，雖然因為春秋戰(zhàn)國的變遷，九州早已不復當初。
尤其是某位孫子的誕生，更是將九州推向了禮崩樂壞的深淵。
但神靈嘛，漫長的生命讓祂們在對抗世事變遷的時候擁有足夠的抗性。
不宣而戰(zhàn)，無理開戰(zhàn).這些在祂看來都是叛逆的異端，雖然不至于像西方蠻夷那樣，被吊在火刑架上作燒烤，但自身也是絕對不屑的。
先前阻撓同行的地祇圍攻張珂便是，豫州土地自身理念的堅持。
只是，后來祂發(fā)現(xiàn)自己的策略有些失誤。
這不知道從哪兒蹦出來的小輩完全不講武德，動輒就是奔著弒神去的，根本沒給祂們戰(zhàn)敗之后，支付贖金，賠償代價的機會，于是，豫州土地一改態(tài)度，主動主持圍剿。
但不曾想，現(xiàn)在又牽扯到了北匈奴，幾番斟酌，只能強忍著怒氣，暫作等待。
當然，除了禮儀方面的考慮之外，豫州土地也很想再探查一下張珂的情報。
有先前的經(jīng)歷，再見到如今肢體健全，似毫無影響的張珂，祂很是好奇，那無頭的形態(tài)究竟是什么原因，又有何等限制跟弱點。
而北匈奴之神，恰好當個合格的工具人。
單從實力上來講，因為薩滿·教，是原始信仰的緣故，其內(nèi)部的一切都相當簡陋，而作為薩滿源頭的神，也處在相當原始的狀態(tài)，雖然神力強大，但各種法術神通體系并不健全。
這就像是原始人跟現(xiàn)代人進行廝殺一樣。
單從體質(zhì)上講，在困難的生存環(huán)境中歷練出來的原始人肯定更懂得該如何盡快的殺死敵人，即便是赤手空拳都擁有相當程度的殺傷力，更別說拿上武器（權柄，神力）。
但現(xiàn)代人，除非專精此道的士兵，否則大概率是打不過這些能征善戰(zhàn)的原始人的，但是，耐不住現(xiàn)代人有熱武器的支持啊！
對于仙神這種存在也是如此。
經(jīng)過漫長時間的鉆研跟發(fā)展，法術跟神通類比過去一定是推陳出新的，雖然未必是直觀層面上的威力增幅，但總體性價比的提升，跟花樣的復雜絕對是遠超以往的，而千百年的時間過去，同一種法術的威力也絕不可能在原地踏步不前。
而在如此態(tài)勢下，之所以，在神話傳說里，有越古老的，越強大這句話存在的根基。
則在于，古神本就占據(jù)了時間的便宜，在后來者尚在襁褓中酣睡的時候，祂們早已經(jīng)功成名就，而只要不是故步自封的存在，及時收割最新的成果，那古神方方面面都能壓制新崛起的仙神。
薩滿神，雖然在法術神通上不占太多的便宜，但總歸年長了張珂數(shù)千年的歲月。
若是放在大漢地祇的行列中，除祂之外的其他十多位土地，單打獨斗還真不是這個原始人的對手，要實現(xiàn)壓制怎么也得兩位土地，而要擒拿斬殺，總得四位以上的土地動手才有機會。
再加上曾經(jīng)匈奴人被大漢打的太慘，有過去慘痛經(jīng)歷的薩滿神也學乖了，除了跟大漢反復易手的西域之外，絕不踏出匈奴領地一步，借助權柄之地的加持，才使得北匈奴變的如此難纏，當然大漢內(nèi)部紛爭變換的內(nèi)亂也是西域遲遲無法收服，匈奴不能滅絕的一個極為重要的因素。
但作為工具神，拿祂來試驗張珂的實力是絕對夠用了。
倘若能逼出張珂的斷首絕技，那更是驚喜！
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