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    那將會是楚維陽真正超凡脫俗的真髓所在。

    當風雨晦暝，雷霆如瀑的玉京山上，伴隨著那蒼茫有若煌煌道音的萬道龍相的吟嘯聲音如是響徹的時候，當在這樣的煌煌道音洗禮之下，使得楚維陽先一步對于玉京法會有著更為明晰的認知的時候。

    這剎那間，楚維陽便已經有著某種再度從前路上抹去了一層紗帳的暢快情緒油然而生。

    甚至這一刻，對于楚維陽而言，僅僅只是這樣的認知本身，便已經足夠被道人視之為是歷經了無量心魔劫難之后的饋贈了。

    抹去紗帳本身，便已經足夠道人歡喜。

    但事實上，變化仍舊不僅僅只是如此。

    伴隨著那若真正煌煌驚雷，若洪鐘大呂，若一切鐘鼓鼎磬之音混同在一起的至道之道音撼動整座玉京山，撼動萬象天人，進而撼動向楚維陽的肉身道軀，三元丹田的時候。

    無端的，便漸漸似是有一道無形無相的絲線，在這頃刻間，借由著那吟嘯的聲音，恍若支撐起楚維陽身軀的脊柱大龍也似，順勢將楚維陽的三元丹田于朦朧模糊的意境之中貫連在一起。

    那是一種總綱，是一種脈絡，是從真正無量級數的心魔劫難經歷之中，由一點而闡發出來的廣博氣韻與意象。

    古之地仙為甚么是古之地仙。

    這一境界代表了古往今來一切道法框架和概念之中，神境的極致與絕巔。

    這一點，哪怕對于楚維陽而言也是同樣的，對于即將駐足在雙道途咸皆八境的楚維陽而言，也同樣是顛撲不破的義理。

    二十四部神通修法的本質在其中變演著的無量與無垠，已然是開天法修途的明證。

    而對于楚維陽而言，道人即將躍升的真形法的第八境，同樣概念和意義上的古之地仙的層階，也具備著某種圓融與完滿的特質。

    這種特質體現在即將要完整升華的三界天之中萬象群生對于己身道法的映照，體現在萬象天人蛻變過程之中的陰陽俱全與乾坤渾一。

    這是某種極致的圓滿，代表著于神境之中，楚維陽對于歲月，對于須彌，對于量劫概念的極致掌控。

    而事實上，也正是在這一刻，當楚維陽明悟了他即將所掌握的極致與完滿之后，道人方才像是借由著掌握的邊沿與極致，忽地意識到，自己從不曾掌握有無量量劫。

    歲月與須彌混同，是宇宙輝光的照見；而當量劫的力量也融入其中之后，便是那宇宙輝光的明滅，是一度完整的輪轉生息。

    從無至有，從虛至實，再從實至虛，從有至無。

    這完整的輪轉變化之中的一切，盡都是三界天萬象群生的映照，與道人己身萬象天人的陰陽俱全和乾坤渾一之后的特質體現。

    那是道法與自然相諧之后，集大成的三元道術。

    但這不是三元道術的渾一，但這不是真正意義上的恒常不易，也不是楚維陽曾經思索之中的輪轉聲息不休。

    這不是無量量劫。

    楚維陽從不曾在劫運力量的運用之中，真正掌握有無量的廣博和無垠。
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