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    于是，在之后較為漫長的光陰之中，或混同雷火而居鳳宮，或合見三花之九妙而宿百界云舫，或兼具龍蛇而見得妖血本性。

    又或者，是傳道授業(yè)以重演九宮鎮(zhèn)身，是于乾元山巔以重懲劍宗唯一長老。

    如是，以己身三元而合煉諸般妙法，洞見諸至高神韻，榨取無量靈韻菁華。

    時間悄然流逝之中，楚維陽生是以這樣質(zhì)樸古拙而平平無奇的修法進(jìn)程，生生用一點點的“苦修”與“苦熬”，在將己身的神境第二度枯榮輪轉(zhuǎn)，很是在諸氣的蘊(yùn)養(yǎng)之下，重臨近乎夏時的枝繁葉茂之后。

    更是在如是諸法的碰撞與磋磨之中，從修真百藝再到法門妙術(shù)，楚維陽將諸道法底蘊(yùn)的累積，在這一過程之中，幾乎導(dǎo)向了浩如煙海的極致。

    事實上，這些道法微末的余韻所碰撞而出的法門妙術(shù)與修真百藝，在其本質(zhì)層面，對于楚維陽的幫助已經(jīng)十分些微，或者說無限趨近于零。

    但是楚維陽明白，這些盡都是資糧，盡都是己身有朝一日能夠在道術(shù)上再有所通悟，使得萬象天人重聚玉京山，重開天人法會的時候，所在其中消耗的資糧與薪柴。

    而也正是在楚維陽如是累積的過程之中，漸漸地，那萬象天人在這一過程之中，相繼掙脫了昔日的頹靡，因為楚維陽修為境界的進(jìn)益，因為如是渾厚繁盛的道法底蘊(yùn)的累積，而相繼重新展露出了屬于萬象道法的靈動與活絡(luò)。

    這是其靈性本質(zhì)的煥發(fā)生機(jī)，并且在這一過程之中，或許這一場玉京法會已經(jīng)化成了某種洗煉，使得諸萬象天人在歷經(jīng)了這一過程之中，自根髓與本質(zhì)上也有所蛻變的痕跡，這種痕跡不像是徹底的升華那樣的明晰，但卻真切存在。

    而且，在這一過程之中，楚維陽真切的能夠意識到，這種變化不僅僅只是外象的顯照。

    在萬象天人的底蘊(yùn)蛻變的過程背后，一定有著更深層次的玄妙可以被挖掘。

    只是或許楚維陽所經(jīng)歷的這般變化，從法會及至靈性本身的喚醒，次數(shù)還太過少了些，未能夠累積到那玄奇足夠凸顯的蛻變痕跡。

    或許是在楚維陽通悟完整三元道術(shù)之后，又或者是某一部道術(shù)完整的九度蛻變與升華之后，楚維陽將同樣真切的看到，這萬象天人變化背后的玄奇！

    至少，這一刻的楚維陽，隱約之間已經(jīng)有所猜度，這種玄奇本質(zhì)，或許與玉京法會，與玉京法會所一同發(fā)生的悟境顯照有著十分緊密的牽系！

    靈感念頭能夠常駐。

    那么悟境呢？會否有朝一日，入境也能夠如同靈感念頭一般，常駐于己身之中，而非是以天意垂青的方式來降臨呢？

    正當(dāng)楚維陽有著這樣思量的頃刻間。

    道人的思感與念頭被引動。

    霎時間，楚維陽隔空觀照去時，便旋即見得那礦坑巖洞之中，灰紅玉鏡正在以前所未有的方式，洞照著濯濯玉光清輝。

    道果！道果凝聚了！


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