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    而這種變化，也正是楚維陽早先時所最為關注的道與法之間的“呼吸感”，并且，這種“呼吸感”以道法為發端，更是在其輪轉之中，彌散向整個天地之間。

    從這一點上來看，或許選擇哪一界，對于師雨亭而言都沒有甚么分別，有著這種同乾坤共呼吸的玄妙意境，一艘百界云舫乘歲月之風，乘須彌之浪，周游三界，處處皆可去。

    而師雨亭之所以選擇了太陰諸魔奉圣天，則是因為當師雨亭更進一步，將目光落在楚維陽的道場三界之中去的時候，事實上，道人的一切變化本身，盡皆是在以太陰諸魔奉圣天為發源。

    或者更準確的說，因為道人道與法的修持之經歷，一切諸相，盡皆從諸陰濁煞之中養煉磋磨而來，便連生機亦復如是，那非是“陽”，而是“陰極生陽”，那不僅只是“真形”，更是“太陰煉形”！

    而也正是這樣的緣故，當師雨亭的道場錨定在了太陰諸魔奉圣天中的之后，那陰陽輪轉，那虛實輪轉之間的變化，實則便盡都在了師雨亭的梳理與輔助的搬運之中。

    這是真正的與楚維陽的道場三界共呼吸！

    是以洞淵引妙真人！

    甚至僅只是這一頃刻間的師雨亭的選擇，便給予了楚維陽以十分奇妙的感觸，這像是另一個在思感與念頭上與自己有著緊密牽系的人，在觀照著自己的道法變化之后，所做出的既熟悉又陌生的判斷。

    像是……像是對鏡觀照也似。

    只是很快，楚維陽便從這種對鏡觀照的微妙感觸之中得以掙脫開來。

    伴隨著師雨亭這般以無上道法神韻貫穿道場三界，進而真正以百花的枯榮與百界的生滅意蘊，參與到了道場三界的諸氣梳理之中的頃刻間，楚維陽便已經感觸到了最為直觀與真切的變化。

    歲月煙塵所化作的輕靈之風的回旋與兜轉，在這一刻徹徹底底的煙消云散了去。

    再沒有了歲月之風帶給楚維陽的真切觸感。

    因為事實上，凡是有風吹拂，實則意味著最為微末纖毫之中，那歲月煙塵的彌散并不均勻，故而需得依憑著風來吹拂搬運。

    但是這一刻，當諸氣在繁盛百花的生滅與枯榮之中被梳理，那歲月煙塵涌入道場三界之中的頃刻間，實則是想先一步涌入了師雨亭百界云舫的枯榮法焰之中，進而復又依循著須彌之力的共鳴，倏忽間在同一頃刻，映照在了三界的每一處所在。

    在乎于此，在乎于彼。

    僅只是頃刻間，楚維陽便感覺到，那歲月煙塵，在最后的彌散這一環上，也不再是自然的變化，而是在如是的道法之中，被拖延到了極致！那是每一息都在這樣的梳理之下，得以更高效的延展出更為漫長的光陰！

    進而，才是在這歲月光陰變化的最為直觀的感觸之后，楚維陽感覺到了那略顯得不著痕跡的對于三界諸氣有條不紊的梳理。

    須得知道，三界不僅只是三界，更是楚維陽的道場；諸氣不僅只是諸氣，更是楚維陽的法力依憑。
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