第(2/3)頁

    而事實(shí)上，或許也正是因?yàn)橹@一刻連真形道果也緊隨其后的在另一個(gè)領(lǐng)域和層面徹徹底底的融入道場(chǎng)，并且在這一過程之中，道場(chǎng)洞天的靈虛與陰冥二界的通衢洞開，第二道的道果之力融入其中的加持。

    幾乎僅只是頃刻間，當(dāng)楚維陽再真切感應(yīng)去的時(shí)候，那一上一下傳遞向這兩界的，已然非只是余韻，而是真切的發(fā)源自道法本源之中的震動(dòng)！

    也正是在這樣的震顫之中，楚維陽在以另外一種方式，將玄虛兼且形而上的領(lǐng)域，將那輪轉(zhuǎn)著陰冥的太陰一界，盡皆在道法的層面納入自己的掌控之中。

    漸漸地，那貫連在天地之間，愈漸得繁盛的，不再僅只是交織與共鳴本身，而是在這樣連綿不竭的震動(dòng)之中，伴隨著楚維陽將之的相繼掌握與容納，那純粹的各不相同的道法輝光匯聚成神韻，倏忽間在借由著那種交織與共鳴的牽系，在天地之間顯照。

    而也正是這些道法輝光化作的神韻的顯照，更進(jìn)一步的，楚維陽昔日所修持的諸般神通，開始被共鳴。

    而也正是借由著共鳴，道人在這頃刻間，雙手齊皆翻手。

    霎時(shí)間，兩道神通玉果被楚維陽托舉著，一者往上虛虛送去，霎時(shí)間，被靈韻輝光纏裹著，遁入了形而上的領(lǐng)域之中去，下一剎，便旋即是《法相天地》的神通氣韻凝聚在泰一玉皇天，凝聚在玉京山頂。

    這是早先時(shí)本就在玉京山中所凝煉的神通玉果，而今，那不僅僅是玉果的栽種，更是某種菁華的回返本源。

    而同樣的，當(dāng)另一枚同出于太陰諸魔奉圣天的神通玉果也依循著那種自然而然的氣韻牽系，在墜入這一界的過程之中，便倏忽間與太陰天地所貫連，在交織與共鳴之中自行得以煉化的時(shí)候，那《太陰煉形》的神通氣韻便已經(jīng)瘋狂的凝聚在了那云海之上的白骨道宮之中。

    再緊隨著其后的，則是楚維陽的雙手再度翻卷，伴隨著那寬大袖袍的不斷搖晃，霎時(shí)間，一道九色玉華蒸騰而起，在這頃刻間竟真切的交織與共鳴著內(nèi)景九天的輝光，直追那玉京山上顯照的神通氣韻而去。

    霎時(shí)間，九色玉華在玉京山頂灼灼大放明光，只是相較于最初時(shí)楚維陽在瑯霄山頂以玉華凝聚蟠桃樹，這一刻，大抵是有著神通玉果同源而出的緣故，那玉京山頂?shù)淖兓瘞缀踉陧暱涕g便已經(jīng)順滑的完成。

    楚維陽再看去時(shí)，一株黃中李便已經(jīng)顯照在了玉京山頂。

    而也正是伴隨著神通玉果和天地靈根的渾一，這頃刻間，有著某種定鼎的安穩(wěn)圓融，無端的從那內(nèi)景九天之中，貫連著道場(chǎng)洞天，而傳遞入楚維陽的心神感應(yīng)里。

    緊接著，則是楚維陽復(fù)又一扣手，霎時(shí)間，一道墨色玉華便徑直借由著陰陽牽系，飛遁入酆都門扉之中去，倏忽間，便借由著道法氣韻之間的牽系，沒入了白骨道宮之前，那平坦的白骨庭院之中。

    霎時(shí)間，是《太陰煉形》的玉果與天地靈根相互融合，同樣的順暢與自然而然之中，再看去時(shí)，那驟然大盛的墨色輝光之中，是一株降龍樹，樹生六棱，幾乎化生的頃刻間，便渾如鎮(zhèn)壓六道也似，倏忽間同樣交織與共鳴著那六座墨玉道宮。

    剎那間，伴隨著如是變化的定鼎，無端的，當(dāng)那磅礴的道法震動(dòng)的感觸，如是均勻的暈散在如是三界之中，并且最后盡皆歸咎于自然而然里，消弭不見了去的時(shí)候，原地里，楚維陽便已經(jīng)切實(shí)的掌握了己身這偌大的道場(chǎng)。

    某種磅礴而渾一的氣韻在這一刻朝著道人的形神本源之中貫連而至。

    這天地即是楚維陽的道場(chǎng)，即是楚維陽而今神境的道法之根基，是他的形神依憑所在，是他精氣神三元之列分。

    而也正是這樣的感觸生發(fā)的頃刻間，那楚維陽道場(chǎng)的最高卓處，內(nèi)景九天之上，巍巍乎玉京山頂?shù)淖辖痼笇m之內(nèi)，倏忽間，三道法相在這一刻相繼顯照出身形來。
    第(2/3)頁