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    御煞正文卷第804章降龍伏虎握五雷饒是楚維陽那磅礴的思感與念頭本身已經在下意識的推敲與演繹開來那關乎于五行之道，關乎于《天人五衰》，關乎于《五行大遁》的神通經篇之間的，交織與共鳴的繁盛但卻也簡明的義理。

    但是這一刻，道人觀照著這一頁泛黃的靈符紙，看著其上那珠璣篆紋，卻生生有著某種近乎于“失而復得”的感慨情緒，貫穿了楚維陽的洞見始終。

    直至片刻光景這樣過去之后，楚維陽才稍稍的有所從這樣的情緒之中掙脫出來。

    那種情緒本身很難斬卻與抹去，好似是神通經篇本身的神韻那樣，從已經顯照的頃刻間，在與楚維陽的交織與共鳴里，便是那最為恒常不易的顯照，仿佛已經與神通本身融為了一體。

    但是楚維陽并不抗拒這樣的情緒。

    更相反，這竟教道人有了幾分驀然回首時，前塵往事盡皆在身后靜靜懸照的感觸。

    道人僅只是在這一過程之中，逐漸的適應了那種濃烈的感慨情緒，并且使得那感慨本身不再那樣的濃烈與翻涌，而是漸次變得平和，成為道人七情的一部分。

    再之后，楚維陽方才緩緩地將這一頁神通經篇好生收起，進而看向第二道神通經篇，一道絲絹帛書。

    好似是因為那“失而復得”的情緒余韻仍舊貫穿在道人心神之中的緣故，又或者是《五行大遁》顯照的頃刻間，某種預料本身也同樣的躍然在了道人的心神之中。

    果然，當楚維陽再觀照去的時候，那絲絹帛書上所映照的第一行篆紋，便已然在道人的預料之中了。

    《掌握五雷》

    同樣的是屬于五行之道的道法義理之闡發，同樣是幾乎在閃瞬間與楚維陽己身中脈五行氣韻相互交織與共鳴，并且觸動著道人雷法修持的經篇。

    如果說《天人五衰》代表著五行之道在最為奇詭邪異的玄奧層面一切形而上義理概念的統合與集大成；那么《五行大遁》的身融五行，吾身即是五靈，五靈即是吾身，則是體現著五行之道的最為質樸古拙的真髓與根性。

    那么《掌握五雷》便是介乎于這二者之間，調和著那純粹的真髓根性與奇詭邪異之間的最是中正平和之道。

    此法發源自純粹五行與五靈輪轉之間，是身合此中之升躍，是五行運轉之升華，但同樣的，是如《天人五衰》之劫氣者下降，是以刑殺外露以承劫氣。

    而且，雷法不僅只有毀滅意蘊，更具備有微茫生機造化，而同樣，也正以這微茫的生機造化本身，恰到好處也似的印證著五行輪轉之間的自然意蘊。

    無端的，哪怕這頃刻間僅只是觀照著那《掌握五雷》的經篇，透過己身對于《天人五衰》的真真切切的修持，還有剛剛時對于《五行大遁》的觀照與參悟，盡皆在這頃刻間，依循著《掌握五雷》而有著相互貫通的跡象。

    很難得，十分難得。

    這幾乎是三部完整的神通經篇之間的碰撞，是前所未有的思感與念頭裹挾著靈感在這樣的碰撞之中有著要蛻變與升華的跡象。
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