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    御煞正文卷第763章神通陰陽返先天良久的時(shí)間過去。

    再是繁盛駁雜的道書與手札，也終有著被楚維陽翻閱殆盡的時(shí)候，當(dāng)然，這終歸僅只是一宗之中的一氏族的家底兒的一部分而已。

    比著真正的圣地大教的渾厚底蘊(yùn)還有著十分深遠(yuǎn)的差距。

    但饒是如此，在一摞又一摞的手札之中，仍舊有著足足七部完整的神通經(jīng)篇，甚至連帶著手札之中，同樣有著宮家歷代先祖相繼修持著不同神通經(jīng)篇時(shí)，所遺留的關(guān)乎于經(jīng)篇本身修持的經(jīng)驗(yàn)感觸記載的手札。

    楚維陽能夠意識(shí)到，有這樣的奉送，意味著宮家的老祖真?zhèn)€意識(shí)到了《紫蟾丹經(jīng)》之中所貫穿的神韻那朦朧模糊之中仍舊高卓的義理，并且果斷下注，真正在這上面展示出了誠意。

    可是事實(shí)上，反而最是這一部分的手札對(duì)于楚維陽而言最沒有用處。

    這一來，楚維陽本身便已經(jīng)涉足到了不止一門的神通修法，已然在真正切實(shí)的修持過程之中，本身尚未有動(dòng)過要再如何進(jìn)行多一門神通經(jīng)篇修持的念頭。

    二來，縱然是修持，楚維陽向來也是要從神通經(jīng)篇的原文之中闡發(fā)出屬于自己道與法的義理與神韻來，修道伊始至于今日，楚維陽還從未曾依循著哪一位顯現(xiàn)的舊路亦步亦趨的走過。

    在這些旁人看來最是珍貴的手札與完整經(jīng)篇之中，事實(shí)上，浩如煙海的文字里，最后林林總總的篩選下來，僅只有著很少的一部分只言片語，能夠被楚維陽所遴選出來，視之為有用。

    畢竟，宮家乃是于巫覡教中長久傳續(xù)著的家族，其所傳續(xù)的諸般神通經(jīng)篇，與古巫覡秘術(shù)，古先民犧牲祭禮，乃至于和本命巫蠱的蘊(yùn)養(yǎng)有關(guān)，與楚維陽己身修法與道途幾乎渾無真正緊密的牽系可言。

    更相反，反而是那些純粹記載著神通經(jīng)篇修持的基礎(chǔ)內(nèi)容的那一部分手札，給了楚維陽以真正頗有收獲的內(nèi)容。

    至少，這一部分的繁盛文字之中所記載的內(nèi)容，告訴了楚維陽，甚么是神通種子，以及神通經(jīng)篇的修持，到底在神境真人這一層境界之中，有著怎么樣的參與。

    事實(shí)上，這其中甚至包括了楚維陽對(duì)于神通本身概念的認(rèn)知。

    自昔年從琳瑯洞天之內(nèi)收獲那枚神通種子，初次洞見那神通經(jīng)篇之后，因?yàn)槟侵缸C著更為高卓的修為境界，而且神通經(jīng)篇所修持出的法力，更甚于尋常法門之養(yǎng)煉。

    也正因此，楚維陽僅只是下意識(shí)的，認(rèn)為所謂的神通，便是術(shù)法之上，更為高卓的存在，又因?yàn)楹髞頃r(shí)，《太陰煉形》與《法相天地》相繼的蛻變與升華，在事實(shí)的演化層面上，更進(jìn)一步的教楚維陽意識(shí)到，神通高卓于尋常高道妙法之上的層次高下之別。

    可一切的認(rèn)知便也僅止于此步了。

    而事實(shí)上，楚維陽這樣的認(rèn)識(shí)，對(duì)，畢竟他真?zhèn)€走通了這蛻變與升華的路，還走通了不止一次；但這樣的認(rèn)知也不對(duì)，因?yàn)槠湔J(rèn)知過于狹隘了些。

    畢竟，楚維陽在三元極真界中在有著如何渾厚的底蘊(yùn)與高卓的才情，他僅只是認(rèn)知到己身所曾經(jīng)洞見的道法領(lǐng)域，而伴隨著無窮歲月光陰之前，曾經(jīng)有著秘辛橫貫于世，一切金丹之上的文字盡皆不存，僅只在如琳瑯洞天，如海淵之下這樣的地方，存在著漏網(wǎng)之魚。

    古籍無言，那冰冷的文字能夠教楚維陽洞悉出神通經(jīng)篇的修持本身，認(rèn)出那古老時(shí)代已經(jīng)斷層的古篆文字，便已經(jīng)是殊為不易。
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