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    而且，更為難能可貴的是，在這一過程之中，楚維陽同樣未曾有分毫的浪費己身駐足悟境的玄妙狀態之中。

    那繁盛的思感與念頭匯聚成的神念洪流之中，滂沱的靈韻光雨從金丹道果之中朝著楚維陽的心念海洋之中垂落而至，進而伴隨著靈念的垂落，愈發繁盛的灰黑色玄光從中相繼顯照、凝練，進而在道人的思緒牽引之中，從純粹的靈光，凝練成一枚枚凝實的古老篆紋。

    那是與《天人五衰》，與《花開頃刻》，與神通殘篇屬于同一時代的同種同源的古老篆紋！

    只是楚維陽在將之凝練的過程之中，于細節之中稍微有所更易變化，那是太陰煉形的神韻貫穿入其中的表現。

    而也正是伴隨著這樣一枚枚蘊藏著玄色靈光的古老篆紋的相繼顯照，如同昔日所見的《天人五衰》與《花開頃刻》一般，真正屬于完整的神通之經篇，得以在楚維陽的思感與念頭之中凝聚。

    一切的無形無相，玄虛而高邈的道與法，在這一刻，終于落于文字，至少是在楚維陽的心神之中落于文字。

    之所以未曾真個書就在紙上，是因為除卻神通修法本身之外，楚維陽對于真正意義上的神境真人級數的修持，對于神通修法在其中所起到的作用，對于修法與所謂神通種子之間的牽系與分別，仍舊還有著些許的迷障存在。

    直覺告訴楚維陽，神通種子本身很重要。

    畢竟，道人曾經見過的《天人五衰》之道種，曾經帶給過楚維陽以旁的神通經篇所無法帶來的直指根髓本真的感觸。

    也正因此，凝聚《太陰煉形》神通經篇的過程，被楚維陽在心神思緒之中完成，烙印在心神記憶的深處之后，終究未曾徹底的落在紙上。

    但是楚維陽凝練文字的這一過程，還有那一字一字躍升而出的經篇本身，都教在這一過程里面，真正以參合三元的方式，使得彼此間神魂無分彼此的交匯在一起的淳于芷洞照的真切。

    那甚至已經非是洞照。

    長久以來的共同修法，楚維陽與淳于芷的參合三元之進程，甚至在神元的層面早已經超過了參合的概念與范疇。

    那是真正意義上，彼此間的思感與念頭混同在一起的渾一之修法養煉。

    這也意味著，《太陰煉形》經篇在落成文字的過程之中，實則有著部分的神念之牽引，是在楚維陽的意念引導之下，由淳于芷的思感與念頭來完成的。

    她親自參與到了這經篇的凝練過程之中去。

    而也正因此，同樣完整的經篇與其神韻，在烙印在了楚維陽的心神之中，成為日后楚維陽修持養煉《太陰煉形》神通的一切依憑的同時，也完全的烙印在了淳于芷的心神之中。

    無須有甚么樣的洞照，以及洞照之后的參道悟法。

    在烙印心神的頃刻間，這經篇之上的古老篆紋，以及這些篆紋所承載的珠璣文字，便盡都成為了被淳于芷完全掌握，并且全部義理、道法盡都肆意的徜徉在心神之中的存在。

    這意味著，哪怕淳于芷不曾修持《太陰煉形》這一經篇，待得自己所參悟的那部殘篇在道法本源之中凝練成的輪廓不再這樣朦朧，變得更為真切清晰一些的時候，或許淳于芷便可以將自己所記憶的《太陰煉形》經篇的一切，盡都化作資糧與薪柴，融入，并且澆灌出真正屬于自己的完整經篇來！
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