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    “不打緊，不打緊，玄河師弟……”

    “道友到底該如何稱呼呢？”

    大修士的話再度被打斷，可是這一回，從始至終，大修士竟渾無半點(diǎn)兒情緒不連貫的表現(xiàn)，更相反，這大修士反而順著楚維陽所問，進(jìn)而言說道。

    “貧道乃咱們巫覡教三長(zhǎng)老，號(hào)靖雪道人，玄河師弟你重新在咱們巫覡教安置的事情，便盡都由貧道來安排，師弟若有甚么需要的，也盡都與愚兄直言，定然安排妥當(dāng)。”

    聞聽得此言的過程之中，楚維陽復(fù)又仔細(xì)的凝視著靖雪道人，待得瞧見了其人那頗順暢的情緒變化之后，楚維陽這才甚為滿意的收回了目光。

    如是反復(fù)的展露著己身乖僻但又未必有那樣討人嫌的心性，實(shí)則是在楚維陽見到了靖雪道人之后的臨時(shí)起意。

    大抵是在昏黃濁世之中，隨著第五磬一同興了太多殺局的緣故，楚維陽后知后覺般的，對(duì)于混朦法修士的神元有了更為深刻的認(rèn)知。

    又因?yàn)橹疤剿髂瞧Ｓ虻谋M都是金丹境界巔峰的修士，不少已經(jīng)褪去獸相，重?zé)捔恕叭松怼?，也正因此，楚維陽遂更為深刻的明白，他們那駁雜而錯(cuò)亂的神念相互交織著，從無序之中所誕生的有序，其神智本身單薄，其靈慧本身孱弱。

    他們似人而終究非人，思忖思緒敏銳者，往往僅只是思緒敏銳；自詡八面玲瓏者，往往僅只是才情繁盛。

    這眼前的靖雪道人便是后者般的人物，自覺地人氣兒十足，不過是在那無序的神念貫連之中，無端的滋生與累積了太多的七情力量。

    但在楚維陽的眼里，這樣的人最合用來做自己于巫覡教中定鼎聲望的工具。

    蓋因?yàn)槭艿降幕祀ㄖ绊?，思緒敏銳也好，七情繁盛也好，往往恒常如是。

    這意味著，其人慣常的長(zhǎng)袖善舞，當(dāng)在巫覡教中累積下了無法想象的厚實(shí)人脈與交往之牽系，似是此等人，知曉楚維陽從他這里敲定下了己身的心性與風(fēng)格，那么便等同于在極短暫的時(shí)間內(nèi)，便足夠教楚維陽其人的輪廓與剪影被宗門之中更多人所熟知。

    大隱隱于市。

    如是廣傳后復(fù)又融入到巫覡教的大勢(shì)之中去，成為一個(gè)時(shí)代里不可割裂的那一部分的昌盛的運(yùn)數(shù)所在，與渾厚的底蘊(yùn)部分，才是真正最為高明的蟄伏法門。

    否則，若果僅只是做那無關(guān)緊要，隨之可以被舍棄的部分，只怕沒有身份暴露的危機(jī)，也注定要常遭無妄之災(zāi)。

    而今看，楚維陽臨時(shí)起意的謀劃之中的第一步，完成的已然很是妥當(dāng)。

    楚維陽已經(jīng)將“玄河道人雖然性格乖僻但并非無法與人相處”的概念深刻烙印在了靖雪道人的心緒之中。

    甚至，比照著宗門之中的古籍所記載，玄河道人的脾性尚算是其中較為溫和良善的那一類。

    進(jìn)而，楚維陽相信，伴隨著傳言從這位靖雪道人的口中逐漸朝著宗門之中綿延開來的時(shí)候，再加上些許其人不自覺的美化，“玄河道人”的聲名將會(huì)以一種恰到好處的方式被宗門的修士所接受而不至于引起更多的風(fēng)浪。

    也正這般思量著，楚維陽遂與靖雪道人一同，在蹈空步虛而行的過程之中，朝著這連綿群山的北面后山處凌空飛渡而去。

    而也正是在這樣的凌空漫步的過程之中，沒了楚維陽為得加身印象的打岔與拉扯，靖雪道人終是順利的與楚維陽言說至了正題。

    “師弟，諸般前塵，愚兄便不多攀扯了，既是一朝得以重活，那便視此為新生罷！愚兄觀玄河師弟善焰火法門，據(jù)聞亦掌握有吾宗無上祭火，不如暫歸祭禮一脈？”
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