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    這更像是一個補全陰陽的過程。

    《法相天地》有著層階上的不足，而《九息服氣》本身存在著不夠完美與圓融的缺憾。

    而今，在一切打碎重來，在相互彌合的過程之中，層階在躍升，連帶著，那不夠完美與圓融的缺憾，似乎也有著足以補全的趨勢。

    這是兩部道法實則在所涉足的領域過分趨近的緣故。

    而且，在這一過程之中，楚維陽多少有些理解九息服氣創法之祖師的感觸，這神通的菁華，這神通的一切義理的闡述，實則是極于“煉氣”的概念。

    也正因此，在這“合二為一”的進程里，幾乎自然而然的，自昔年修道煉法伊始，楚維陽一切對于煉氣的概念、感觸、體悟，盡皆化作神韻的一部分，在融合的過程之中，一同熔煉入了其中去。

    而且，尤其是當這樣的往昔之沉淀在這一刻凝練，并且煥發成神韻的過程之中，渾似是自然而然的進程一樣，在那個純粹極于煉氣的領域之中，楚維陽昔年所仰仗，事實上也在后續的修道煉法的過程里長久仰仗的修法經篇被同樣以神韻煥發出了全新的活力！

    《五臟食氣精訣》！

    這是盤王宗的古法，這是楚維陽一切道法與形神皆妙的樞紐之《道衡圖》的根基！

    于是，在神韻愈發繁盛的同時，當這樣的道法義理與神韻混同在“合二為一”的進程之中被同樣的熔煉于一爐時，對于楚維陽而言，他的《法相天地》誠然容納與涉足著“煉氣”的真意，但卻也并非僅只局限于煉氣本身。

    其融會貫通的進程上，注定會留有余韻，留有更為高卓道法義理的余韻！

    而此時間，楚維陽仍舊維持著一心二用的狀態，畢竟，不論是“煉氣”真髓的參悟，還是一切往昔沉淀底蘊的煥發，對于而今的楚維陽而言，盡都是無需苦思冥想的尋常道法之神韻。

    而在這一過程里，楚維陽甚至皺著眉頭，觀照盡了其人余下的那些魂魄記憶，更為準確的說，是魂魄記憶的碎片。

    那并非是楚維陽拆解的緣故，而是其人的魂魄記憶，在那神形被割裂開來的時候，便是這樣凌亂而胡亂拼接在一起的。

    其人早已經沒有了神智，甚至其人的記憶本身，從根底上而言便是極致錯亂的。

    只是在這樣的錯亂拼接里面，有著某些類似于巧合的拼接，譬如上一瞬時，是人菜刀朝著板子上的肉塊剁下，而下一瞬時，則是滿鍋烹煮的珍饈美味。

    在思緒的邏輯上，這兩幅畫面能夠相互貫連，但對于心神記憶而言，這意味著嚴重的缺損，其中炮制食材，其中生火燒鍋，一切自然而然的進程都被忽略，甚至那原本的最初時的“肉”，也并不一定真正對應著最后時的“珍饈美味”。

    那僅只是拼接過程里，給己身，給旁人所帶來的某種邏輯上順理成章的錯覺。

    而楚維陽本就是神魂記憶拆解與重組這一領域之中的“宗師”級數的存在。

    他曾經做過很多類似的事情，很有成果，很有經驗。

    因而這頃刻間，楚維陽便能夠明晰的確定，其人一切記憶從根底上便是錯亂的，只是這紛繁的錯亂里有著不少的巧合，這些巧合使得部分的心神記憶實則是以完全相悖的方式呈現為虛假的流暢。

    而也正因為這些真實記憶拼湊成的虛假流暢，其人自以為人，其人自以為神智，其人自以為歸真。

    “大夢一場空，不外如是……”
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