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    昏黃顏色鐵水銅汁被熔煉成了一桿鐵棍，棍身上，那昏黃顏色的煉材因為起伏而映照的明滅不定，整個鐵棍被以浮雕一般的方式，在其上雕刻上了盤桓兜轉的五龍！

    而且仔細看去時，那狹長的龍軀交錯的過程之中，更有著一道道幾如翻卷沸騰的云朵顯照。

    楚維陽在熔煉這一部分的過程之中，真正用上了心力，在他過分高卓的掌握有《太陰煉形》之道神通的前提下，道人未曾在其上留下一切道與法的痕跡，但是卻將太陰煞氣和太陰玄雷的神韻全數熔煉入其中。

    連帶著，那玄雷的神韻更進一步的蔓延上了五龍身形。

    這是某種純粹神韻層面的貫連。

    而汲取著四面八方沛然的昏黃濁流，以諸煞淤積之相顯照太陰煞氣洪流，本也是某種混朦法的顯照。

    總不能說變了顏色，便不是濁流煉化，便不再是混朦玄境。

    而如是混成玄黃二色的寶兵，幾乎在被熔煉而成的頃刻間，楚維陽便開始為其“點化”靈智。

    那被楚維陽拆解之后又重新有選擇的拼湊的其人魂魄身形，在將帛書那一部分的記憶剝離之后，又相繼剝離了些許有用之處的心神記憶之后，那一切關乎于混朦法的修持，還有瘋癲狀態下的呢喃囈語，這一切盡都被楚維陽所保存，并且煉入寶兵之中化成“器靈”。

    如是瘋癲的修士，用得這般瘋癲寶兵，實則再尋常不過了。

    而且，混同著那器靈一同被熔煉入寶器之中，還有著楚維陽不惜耗費了一部分己身尚還未曾用得著的香火之力，汲取來一縷巫覡祭火的靈韻，進而重新培養成的巫覡祭火火種。

    楚維陽將這祭火的火種深深地熔煉入了寶器的本源之中。

    作為即便是在三元極真界之中，都最不像是圣地大教的圣地大教，所謂巫覡法統，便誠然是遠古先民時的一切古老祭禮秘法的集大成之傳續，是一切齋醮科儀與踏罡步斗之法的某一道源起。

    就像是那馬面修士所在不經意間展露出來的皇華宗道法神韻一樣，楚維陽總也要在己身的極致瘋癲之中展露些甚么。

    起初時，楚維陽決定展露的是風水堪輿之術，可是，萬一，萬一硃明華陽天與幽虛隱玄天之中，都沒有地師一道的傳承呢。

    可是只消是有人族，有人族先民曾經存在于世的時候，巫覡法門總是會有的！

    而很快，當楚維陽將這混搭而成的玄黃鐵棍熔煉而成之后，道人便已經開始慶幸于己身的選擇。

    這樣長久的時間過去，在劇烈的內外壓力的交錯之下，那原本被楚維陽填補在縫隙之上的鐵水銅汁，也在這壓力的撕裂之下，在填補入縫隙的狀態之中，被撕裂開來了又一道細微的縫隙。

    但這細微的縫隙本身，已經足夠昏黃濁流的灌涌，足夠教人驚覺那昏黃濁世的變化。

    而很快，當這樣的驚變將又一奇詭邪異的身形引動，進而抵至了此間近期時，不等其人有所探看，楚維陽便先一步引動了那古之百界云舫的道法神韻。
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