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    說(shuō)不清算不算是桃花的機(jī)緣或者說(shuō)是煞氣，這頃刻間便教齊飛瓊與允函給擋了個(gè)干干凈凈。

    不過(guò)楚維陽(yáng)樂(lè)得如此。

    這一回，真真是楚維陽(yáng)自己被聲名所累，而世人又誤會(huì)他太多太多。

    他楚維陽(yáng)絕非是甚么貪花戀色之人，與諸位女道友相逢至于今日，能有這樣的緣份，半是命途多舛造就的機(jī)緣巧合之中的情誼，半是參道悟法古今諸般促成的因果。

    而從這一層面去看，楚維陽(yáng)誠(chéng)然是那極盡純粹的人，他是極于道法，而后才有沾染的這諸般。

    齊飛瓊與允函的所作所為，實(shí)在正中楚維陽(yáng)的下懷，教道人樂(lè)得清凈。

    于是，幾乎不再給諸修那浮動(dòng)的心思以朝著別個(gè)方向醞釀的機(jī)會(huì)，原地里，楚維陽(yáng)一左一右，攬住兩人身形的時(shí)候，遂朝著宗老這里輕輕頷首之后，那原地里兀自糾纏著僅只剩了一道灰色靈光塵埃的須彌之力中，繁浩至極的陣圖陡然間顯照。

    下一瞬間，陣圖裹挾著五色靈光，將三人的身形一裹，再看去時(shí)，原地里便無(wú)聲息的散去了三人的身形。

    自始至終，渾無(wú)半點(diǎn)兒煙火氣可言。

    ——

    道場(chǎng)洞天，靈浮島，瑯霄山，地宮耳室中。

    幾乎楚維陽(yáng)攬著兩人的身形顯照出來(lái)的時(shí)候，便正墜落在了這耳室的水池之中。

    從第一煉開(kāi)始，再到第九煉終末。

    雖然越是往后，楚維陽(yáng)選擇徑直牛飲的大藥菁華便越多，但是尋常的修法過(guò)程之中，楚維陽(yáng)還是習(xí)慣于以大藥菁華相互調(diào)和而成池水瓊漿。

    如是接連九煉的過(guò)程，橫推過(guò)琳瑯諸法洞天的繁浩星河，幾乎楚維陽(yáng)所收獲的，古往今來(lái)的每一種大藥菁華的氣韻，盡皆能夠在這一泓瓊漿池水之中感應(yīng)到絲縷的力量，并且因?yàn)槿f(wàn)象的生生不息，僅只是依憑著那思慮的力量，便可持續(xù)不斷的進(jìn)行著演化。

    而且，歷經(jīng)了楚維陽(yáng)的接連修法，幾乎九道真形圖盡皆是在這座耳室，這座寶池之中得以從無(wú)至有，從框架脈絡(luò)至于完整圓融，一點(diǎn)點(diǎn)蛻變而成的。

    真形道途的繁浩意蘊(yùn)亦徜徉在其中。

    更何況，還有著楚維陽(yáng)精煉精氣神三元，《道童》、《道衡》、《道周》三卷道圖的無(wú)上氣韻將諸炁所統(tǒng)御的至高義理。

    一切盡皆醞釀在了這間耳室之中。

    兼且伴隨著楚維陽(yáng)的運(yùn)數(shù)之力蛻變成天機(jī)靈犀，這瑯霄山與瑯霄玉印之間尤還有著千絲萬(wàn)縷的牽系，一十五道氣運(yùn)龍相，冥冥之中仍舊與山中的一十五道陰陽(yáng)龍脈所交織與共鳴，更進(jìn)一步的滋養(yǎng)之間，又使得這間鎮(zhèn)坐于樞機(jī)之上的耳室，天地生機(jī)造化沛然而磅礴不息。

    可以說(shuō)，楚維陽(yáng)是生生以一己之力，將這耳室鑄就成了真正的無(wú)上修行寶地！

    而此時(shí)間，面對(duì)著這樣的寶地盛景，允函的反應(yīng)還好些，畢竟昔日允函躋身丹胎境界的時(shí)候，曾經(jīng)被楚維陽(yáng)橫空接引至此，在昔日那一池雷漿之中，得到了楚維陽(yáng)由內(nèi)而外的傳法，對(duì)于自身道途如何徑直修持的訓(xùn)誡與教導(dǎo)。
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