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    片刻之后，對(duì)于老螺圣而言，一切的困惑也好，一切的對(duì)于圣族聲勢(shì)凋敝的感慨也好，便盡皆在劇烈的痛楚之中煙消云散去了。

    楚維陽(yáng)在為其拔除五瘟五毒煞氣。

    早先時(shí)這五瘟五毒煞氣在老螺圣的肉身之中蔓延的有多么的深邃，這一刻，楚維陽(yáng)將之拔除的時(shí)候，便注定有多么的痛苦。

    畢竟這五瘟五毒煞氣，貫穿了老螺圣的精氣神三元，盤桓在其金丹道果本源底蘊(yùn)之中，是在全方位的侵?jǐn)_著老螺圣肉身道軀的每一個(gè)方面。

    而且作為《天人五衰》之術(shù)法的初學(xué)者，真正論算起來(lái)的第三次施展，之前有一次的施展還在運(yùn)用出來(lái)的頃刻間便被導(dǎo)向了失控，不具備成功經(jīng)驗(yàn)的傳遞。

    因而面對(duì)楚維陽(yáng)這樣生疏的初學(xué)者，無(wú)法將五瘟五毒煞氣完整的掌控，而且在老螺圣的“蘊(yùn)養(yǎng)”之下，這煞氣本身也被滋養(yǎng)成了過分高卓的毒煞之氣，所以楚維陽(yáng)在拔除的過程之中，無(wú)法展露出掌控至毫厘的精妙，想來(lái)也是情有可原的事情罷。

    幾乎每一縷五蘊(yùn)毒煞之氣的拔除，都會(huì)像是“拔出蘿卜帶出泥”來(lái)一樣，裹挾著或多或少的氣血與道果之力出來(lái)。

    這樣拖泥帶水的拔除，不僅僅加深了老螺圣的痛苦感觸，而且平白了又削去了老螺圣的部分底蘊(yùn)，從三元乃至于道果，盡皆如是。

    而楚維陽(yáng)真?zhèn)€是手法生疏么？

    在老螺圣因?yàn)橥纯喽乱庾R(shí)的滿蘊(yùn)怒火的注視下，楚維陽(yáng)卻一手捏著宗師印，遙遙的印向自己這里，作為術(shù)法神通的錨定。

    而另一手卻捏著那枚九疊螺殼寶塔，正湊在自己的面前，仔細(xì)觀瞧著其上的紋路變化，好似是要從中看出花來(lái)一樣。

    老螺圣能夠看出來(lái)，楚維陽(yáng)是真?zhèn)€在觀瞧這螺殼，而不是裝裝樣子，在他的注視下，道人的雙眸之中明晰的顯照著那九疊符篆回環(huán)的無(wú)上瞳術(shù)，正從道法義理的層面觀照與參悟著整枚螺殼的全部細(xì)節(jié)。

    該死！如今是參悟這螺殼的時(shí)候么！

    偏生正是楚維陽(yáng)這樣漫不經(jīng)心的態(tài)度，反而教老螺圣怒極！

    這證明著，楚維陽(yáng)至少泰半還多的思感與念頭盡皆留駐在了他手中的螺殼上面，只有小部分的思感與念頭，維持著《天人五衰》術(shù)法的施展。

    楚維陽(yáng)不是不能做到術(shù)法的精妙掌控，而是他在故意的表現(xiàn)出這樣的漫不經(jīng)心與拖泥帶水。

    老螺圣深恨之！

    可或許是真正躬下了身來(lái)，如今的老螺圣，幾乎只頃刻間，那隱忍的功夫便愈見得長(zhǎng)進(jìn)。

    只是這拔除五蘊(yùn)毒煞之氣的過程之中，老螺圣便不止一次的從心神的根源處迸發(fā)出極致的怒火來(lái)。

    那是往昔時(shí)足以教老螺圣隨之展露出驚世殺念，并且在頃刻間付諸于行動(dòng)的怒火。

    但是這一刻，形勢(shì)已經(jīng)不由人。

    接連數(shù)次，這樣極致勃發(fā)的怒火，盡皆被老螺圣生生壓下。

    起初時(shí)這樣的過程對(duì)于老螺圣而言都很是艱難。

    他從未曾有過這樣的經(jīng)歷。

    有過這樣將怒火重新鎮(zhèn)壓回心神之中的經(jīng)歷，而且要反反復(fù)復(fù)，歷經(jīng)不止一次的循環(huán)過程。

    那種心胸之間的憋悶感覺幾乎要教老螺圣無(wú)所適從。
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