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    良久時間，那徜徉在楚維陽和蕭郁羅之間的五色靈光愈漸的消弭了去。

    伴隨著靈光的泛起、貫連、灌涌。

    那些繁浩至極的符箓篆紋已經(jīng)盡皆一同灌涌入了蕭郁羅的精氣神之中，這不僅僅是純粹的傳法那樣的艱難，楚維陽同樣掌握著百花樓的一部分修法，因而由此道著手，演化五行生息，進而攢簇成道種。

    這是真正百花樓修法層面上，直指根髓的無上道種。

    而當(dāng)這樣的道種栽種入精氣神三元之中，只消經(jīng)過了蕭郁羅自身道韻與法力的澆灌，經(jīng)過了底蘊的溫養(yǎng)，便得以使之發(fā)芽、生根、成長、開花、結(jié)果。

    這一過程隱約有所超脫出修法刻板的層面，彼時所成就出的真形圖錄，是完完全全契合著蕭郁羅自身修法的真形道途。

    蕭郁羅已經(jīng)駐足在了金丹境界之中，注定無法回頭再走這丹胎境界的真形道途典籍之路，因而那錯失過的對于真形圖錄的打磨，那彼此間圓融相諧的過程，只得用這樣的方法，在極盡于相諧之中，彌補去錯失的那一部分。

    楚維陽知曉蕭郁羅的“渴求”到底在于何處，倘若并非是真正完全契合于自身修法的真形道途，未必能夠給蕭郁羅疏通開拓出修途的前路來。

    因而，這閃瞬間的傳法，楚維陽也算是將數(shù)種畢生所學(xué)融匯貫通，這其中有著蓄養(yǎng)氣勢的道種秘法，有著天心雷法直指根髓處的朦朧氣韻，更有著乾坤法爐鍛煉諸般成瑯?gòu)肿N的煅真意蘊。

    所以，當(dāng)兩人唇齒分開時，蕭郁羅便已經(jīng)全數(shù)心神盡皆沉浸在了對于那一枚道種的滋養(yǎng)與澆灌的過程之中。

    不自覺的，其人身上真正屬于金丹境界的修為氣機展露，可是這一刻，兩人身形分明緊緊地貼靠著，可是面對這樣的氣韻勃發(fā)，楚維陽卻已經(jīng)能夠做到泰然處之。

    進而，道果鏡輪自蕭郁羅的腦后懸照的同一時間，楚維陽遂見得無量的鎏金神華從中翻卷沸騰，若有若無的須彌門扉洞開，似是直指蕭郁羅的內(nèi)周天世界。

    不同于面隨著老螺圣化身的時候，哪怕已經(jīng)親眼看到其人自斬了一刀，可是那深不可測的磅礴氣韻，卻極難教楚維陽感受到甚么氣機變化。

    但是此刻，楚維陽卻能夠清晰的捕捉到源自于蕭郁羅那修為氣機無增無減的，神韻層面的變化。

    仿佛是自然而然的植株的生根發(fā)芽本身便已經(jīng)緊鎖住了道法的根基，使之更為夯實，生機勃發(fā)的同一時間，更浸潤著整座內(nèi)周天寰宇一樣。

    只那一枚道種生根發(fā)芽的過程，實則已經(jīng)是在對于蕭郁羅自身道途諸般的梳理了。

    于是，分明修為境界沒有分毫的變化，但是那神韻的夯實，卻幾乎帶給了蕭郁羅以脫胎換骨的變化。

    她真切的從原本的窠臼之中漸漸地掙脫出了身形來，洞見了前路的微茫光亮。

    進而，實則這生根發(fā)芽的特質(zhì)本身，則更為相諧與契合于百花樓的修法本質(zhì)。

    無聲息間，那澆灌與蘊養(yǎng)的過程里，蕭郁羅便已經(jīng)掌握了自己的真形道途。

    繁浩的符箓篆紋洞照著斑斕的靈光，貫穿著蕭郁羅的精氣神，貫穿著她的四肢百骸與周天經(jīng)絡(luò)，最后，一切盡皆渾一，化成無量的鎏金神華徜徉。

    終于，天地元氣被遷移而來，伴隨著蕭郁羅鯨吞元氣的過程，再感應(yīng)去時，其人的修為氣機遂真?zhèn)€有著略顯得微末的增長與進益了。

    而偏生是這一刻，蕭郁羅腦后的道果鏡輪消弭了去，連帶著她那陡然間勃發(fā)的金丹境界氣機，也漸漸地收斂，并且隨著屬于真形道途的符箓篆紋渾如內(nèi)周天一樣，圓融而無漏，最后，連蕭郁羅的修為氣韻都盡皆緊鎖在肉身道軀之中，無法被人所感應(yīng)。

    良久，直待蕭郁羅從那種對于道法變幻的沉浸之中清醒過來，楚維陽這才緩緩地開口。
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